Anjos e demônios segundo Santa Francisca Romana

Quem estiver em Roma no dia da festa de Santa Francisca Romana, 9 de março, pode visitar o local onde a santa viveu: Via del Teatro Marcello número 32, perto do Capitólio.

Por Roberto De Mattei

Santa Francisca Romana (1384-1440) é famosa por suas visões de anjos, mas lembre-se que ela também é conhecida por suas visões do inferno. Também queremos lembrá-lo graças a um comentário dedicado a ele pelo professor Plínio Corrêa de Oliveira.

O santo descreve Lúcifer como o mais radiante dos serafim; É por isso que seu pecado foi tão grave. Os serafins constituem o mais alto dos nove coros angélicos. É por isso que Lúcifer era o mais alto escalão entre os anjos que se rebelaram, e é por isso que ele foi lançado nas profundezas do inferno. Houve anjos que escolheram segui-lo com particular malícia e por iniciativa própria. Eles também foram jogados no inferno, onde ele os atormenta porque é mais poderoso do que eles e, segundo Santa Francisca Romana, a justiça divina delegou a Lúcifer a tarefa de punir por toda a eternidade aqueles que um dia ele convenceu a apoiá-lo em sua rebelião.

Santa Francisca explica que existem três demônios principais sob o comando de Lúcifer: Asmodeus, que representa os vícios carnais; Mamom, que está no auge da cobiça, e Belzebu, o chefe de toda idolatria e atividade sombria. Assim, observamos que os dois principais anjos rebeldes, Lúcifer e Asmodeus, são respectivamente os demônios do orgulho e da sensualidade. Segundo o conceito contrarrevolucionário do professor Plínio Corrêa de Oliveira, orgulho e sensualidade são os dois motores da Revolução. De certa forma, as revelações de Santa Francisca Romana confirmam isso. Esses demônios estão no inferno e só muito raramente Deus permite que eles atravessem o abismo e venham punir a humanidade.

Mas o professor De Oliveira sustenta que em nossos tempos o inferno está aberto e esses dois demônios, o pior de todos, vieram à Terra com a missão especial de destruir a Igreja, da mesma forma que Santa Francisca diz que no tempo de Nosso Senhor Jesus Cristo vieram à Terra para matá-lo. Embora a Igreja seja certamente imortal, isso não impede que os demônios tentem eliminá-la.

Há também, segundo o santo, os outros anjos caídos. Na primeira batalha, eles evitaram escolher entre Deus e Lúcifer. Embora eles não se rebelassem abertamente contra Deus, eles também não apoiavam abertamente Sua causa ou endossavam abertamente Lúcifer. Eles procuravam manter uma postura intermediária e neutra, o que, visto de forma mais ampla, mostra que eles nutriam alguma simpatia por Lúcifer. É por isso que Deus os condenou. Mas a justiça divina lhes infligiu um castigo menos terrível do que o dos adeptos explícitos de Lúcifer. Em vez de apressá-los para o inferno, eles ficaram no ar acima da Terra. É claro que, após o Juízo Final, eles irão para o inferno para a eternidade. De acordo com Santa Francisca, eles só foram poupados das dores do inferno durante o tempo entre a batalha original e o Juízo Final. O santo afirma que esses anjos neutros são divididos em duas classes: o primeiro vive no ar e causa os distúrbios climáticos e naturais que amedrontam os homens na terra, e podem induzi-los ao pecado, enquanto os do segundo pertencem ao mesmo coro que nossos anjos da guarda. Eles geralmente fazem o oposto dos anjos da guarda: em vez de nos proteger, eles tentam nos induzir ao pecado. Eles são continuamente confrontados pelos anjos da guarda.

A professora Corrêa de Oliveira explica que podemos extrair uma meditação importante dessas revelações de Santa Francisca Romana: "Como o homem é pequeno! Como somos minúcias comparadas à natureza angelical! Este santo não via apenas demônios. Muitas vezes ele via seu anjo da guarda, isto é, um anjo relativamente baixo na hierarquia celestial. Poço; Apesar disso, a primeira vez que ela viu seu anjo da guarda Santa Francisca Romana ficou tão impressionada com sua grandeza que o confundiu com o próprio Deus. Ela caiu no chão para adorá-lo, e o anjo a segurou e explicou quem ela era. Para que se veja o esplendor de um simples anjo da guarda. Quão maior será a de um arcanjo, de um querubim ou de um serafim! E quão pequenos somos em relação à batalha entre anjos que está constantemente em fúria ao nosso redor, em todos os momentos e em todos os lugares! Há sempre anjos que descem do Céu para cumprir uma missão ou outra. Certamente somos minúsculos diante das dimensões de uma luta dessas."

Que meios de defesa temos contra as maquinações e maldades de tal raça de demônios? Devemos ouvir o Senhor: "Vigiai e orai para que não caiais em tentação". Para começar, vigiar significa acreditar que anjos e demônios existem, têm poder e agem no mundo. Antigamente, a maioria entre os teólogos era a tese de que em toda tentação natural o Diabo acrescenta sua obra às causas naturais, sem alterar a natureza da tentação, mas tornando-a mais intensa. Vamos imaginar, por exemplo, que estamos em uma reunião e alguém está nos incomodando. A pequena tentação natural de se irritar recebe um novo impulso do Diabo, que tenta agravar a tentação natural de nos induzir ao pecado. O Diabo está sempre trabalhando contra nós e nosso anjo da guarda está sempre nos protegendo, quer lhe peçamos ou não. Mas precisamos pedir mais vezes ao anjo da guarda que nos proteja, que aprenda a discernir as ações do Diabo e também que peça proteção a Nossa Senhora. Tudo isso é para vigiar e contra a obra do Diabo. Sobre esses temas, somos convidados a meditar sobre as visões de Santa Francisca Romana comentadas pelo professor Plínio Corrêa de Oliveira. (Fonte: Adelante La Fe)