Arcebispo Schneider: A Igreja é alimentada pela liturgia católica perene

A partir do momento em que entramos em um templo para participar da Santa Missa, devemos nos esforçar para elevar nossas mentes e corações ao Gólgota e à liturgia do Céu.

Por Monsenhor Schneider

Muitos protestantes e católicos modernistas pensam que não se pode realmente adorar a Deus no meio de uma cerimônia litúrgica tão bela. Mas, na realidade, é exatamente o oposto: "O culto católico é o centro do culto, oferecido a Deus da maneira mais bela e perfeita que se possa imaginar" (Monsenhor Henry Grey Graham, From the Kirk to the Catholic Church, Glasgow 1960, p. 58).

O rito católico é fixo. O católico não precisa se preocupar com isso. Ele voluntariamente concentra toda a sua atenção no culto interno "em espírito e em verdade", independentemente de ser padre ou leigo.

Certamente há unidade de culto, uma vez que o mesmo Sacrifício divino e a mesma liturgia são celebrados em todo o mundo. No entanto, possui uma diversidade primorosa do tipo mais requintado, porque cada alma tem suas necessidades, desejos e aspirações particulares e os apresenta a Deus em suas próprias palavras. O humilde mendigo que se ajoelha em um canto perdido da imensa catedral e reza em unidade com o nobre e a dama de alta linhagem. E se é o Santo Sacrifício, ele também se junta ao bispo e ao próprio Papa, ele é um adorador individual e tão amado aos olhos e ao coração de Deus como se não houvesse mais ninguém no mundo.

Quão maravilhoso e sublime é o culto da Igreja Romana! Bonito por fora, bonito por dentro, seguindo o modelo que o próprio Deus lhe ensinou. Não é de admirar que tantas almas atormentadas e perturbadas tenham se apaixonado por ele. Ele satisfez corretamente seu coração e seu intelecto, bem como seus sentidos, pois Jesus Cristo, "o Cordeiro morto desde a fundação do mundo, está presente lá. Ele é a sua glória e beleza, tanto aqui como no céu. Ele é o centro do culto da Igreja Católica, pois Ele é o Sacrifício da Igreja. Portanto, meia hora de Missa Romana supera o culto conjunto de todos os hereges do mundo" (Da Igreja Católica à Igreja Católica, pp. 59-60).

«Nenhum rito, cerimônia, santos, anjos, beleza externa ou fascínio por si só podem satisfazer a alma de qualquer católico. Seria em si menos do que nada, a vaidade, e a beleza e atratividade da Igreja Católica seriam uma paródia terrível e estéril se o Deus eterno e Salvador não habitasse em seu meio. Se eles existem, é por causa Dele, e eles O honram e refletem Sua beleza; mas Ele mesmo é, nem mais nem menos, Aquele em quem fixamos a afeição e a fé de nossos corações" (O que a fé realmente significa. Uma explicação simples. Londres 1914, p. 91).

"Assim como a glória e a felicidade essenciais do Céu consistem na presença do próprio Deus, e sem Ele, tudo, por mais belo que seja, nos repugnaria e nos decepcionaria, assim no Reino dos Céus na Terra, que é a Igreja Católica, é Nosso Senhor Jesus Cristo, o Cordeiro imolado, que constitui nossa paz e nossa alegria. Ele está sempre conosco e nos ama tanto que escolheu viver conosco no Santíssimo Sacramento, onde dia e noite é objeto da adoração de legiões de anjos e milhões de almas humanas em todo o mundo.

Ele, e somente Ele, foi quem encheu tanto de fogo o coração dos santos que eles tiveram que refrescar o peito em uma fonte para que não fossem consumidos pelo ardor do amor divino. Ele, e somente Ele, arrebatou os santos com tais êxtases de amor e união com Ele que, como São Paulo, eles poderiam dizer que foram arrebatados ao terceiro céu e ouviram palavras inefáveis. Ele e somente Ele apareceu como o Menino Jesus em numerosas ocasiões aos santos sacerdotes enquanto eles rezavam a Santa Missa. Nossos amigos protestantes não têm ideia do quanto amamos Jesus e do quanto Ele nos ama, ou que não passa uma hora, nem mesmo um momento, sem que haja ninguém que O adore em espírito e em verdade, seja no silêncio de um claustro ou de uma capela solitária, ou em uma magnífica catedral, ou então eles exclamariam: "Deus é conhecido na Judéia." "Como um cervo ruge pelas fontes de água, assim meu coração clama por ti, ó Deus."

A alma católica ecoa essas palavras, e a cada momento encontramos o Senhor em sua bela morada terrena nos dando em todos os momentos paz em nossas tribulações, alegria na tristeza, conforto na aflição, descanso total para a mente, vontade e intelecto, uma paz que o mundo não pode nos dar ou tirar de nós. Recebemos Jesus Cristo e estamos satisfeitos. o mais satisfeito podemos estar fora do Céu. É privilégio dos mais nobres, poderosos e ricos, mas é igualmente privilégio dos pobres e humildes, dos analfabetos e desprezados, que podem não apenas se aproximar de Nosso Senhor e tocar a orla de Seu manto, mas também recebê-los em seu próprio seio e derramar todo o seu afeto sobre Ele, unindo-se a Ele e descansando em Seu Coração.

Certamente é assim a ponto de aqueles que literalmente não possuem nenhum dos bens deste mundo e não têm ninguém para consolá-los ou onde encontrar alegria ou felicidade, ou mesmo as coisas mais básicas para viver. Essas mesmas pessoas, os pobres de Deus, encontram em Jesus o que precisam e, porque o têm, não temem nenhum mal. Mesmo quando atravessam o vale das sombras da morte, permanecem calmos, confiantes e felizes, porque sabem que um dia, sabe-se lá em breve, contemplarão face a face Aquele que receberam sob o véu do Sacramento e habitarão com Ele para todo o sempre no Templo em que o Cordeiro de Deus está entronizado na glória. Não haverá mais morte, dor ou choro, e Deus enxugará de seus olhos toda lágrima" (pp. 92-93).

Que todos os fiéis cresçam na firmeza da fé católica e no amor pela beleza da casa de Deus e do seu culto sagrado, segundo a liturgia católica de todos os tempos. Que o exemplo de fidelidade inabalável em tempos em que o venerável rito milenar é limitado, como na crise que a Igreja está atravessando atualmente, nos motive e encoraje, e quando o clero e os fiéis, por causa de seu amor pela sacralidade da Missa, são marginalizados na Igreja e tratados como católicos de segunda classe.

O seguinte testemunho do Arcebispo Davie Kearney, Arcebispo de Cashel (Irlanda), do início do século XVII, é muito comovente:

"Quando há risco de perseguição e os soldados estão nos procurando, nos refugiamos em esconderijos. E quando a perseguição relaxa, ousamos aparecer em público novamente. Como eles fazem tudo o que podem para nos capturar, estamos sempre alertas e quase nunca conseguem obter certas informações sobre nosso paradeiro. Não ficamos muito tempo em um lugar, mas vamos de casa em casa, mesmo em vilas e cidades.

Também viajamos de madrugada ou de noite... É à noite que celebramos as funções do culto, levamos as vestes sagradas de um lugar para outro, celebramos a Missa, exortamos os fiéis, conferimos as ordens sagradas, abençoamos o crisma e administramos o sacramento da Confirmação. Em suma, quando cumprimos nossos deveres eclesiásticos.

Os hereges realizam investigações diligentes para prender aqueles que assistem à missa e impor multas àqueles que não frequentam seus templos. Eles prendem não apenas aqueles que ajudam os sacerdotes, mas também aqueles que se recusam a persegui-los e os entregam às autoridades. Eles proíbem o uso de capelas, impedem peregrinações, punem quem quiserem e arbitrariamente descarregam sua ira sobre nós.

No ano passado, quando a perseguição diminuiu um pouco, administrei o sacramento da Confirmação ao meio-dia em um amplo prado a pelo menos dez mil pessoas, pois nossos católicos veneram este sacramento a tal ponto que vêm dos cantos mais remotos do país quando têm a oportunidade de recebê-lo" (Cardeal Patrick Moran, História dos Arcebispos Católicos de Dublin, Dublin 1884, p. 235).

Em 1731, havia 892 casas particulares na Irlanda nas quais a Santa Missa era celebrada e 54 capelas privadas, bem como altares portáteis, e estima-se que havia mais de cem. Nelas celebraram 1445 sacerdotes e 254 frades. Isso em um país onde as autoridades não acreditavam que houvesse um único padre católico.

O padre Augustin OFM relata em seu livro Ireland's Loyalty to the Mass (Londres 1933) que um chefe de secretariado não católico * na Irlanda observou no início do século XX: "O importante é a missa. Isso é o que conta. É muito sutil, muito difícil de definir, mas você pode dizer a diferença entre um país católico e um protestante. Eu diria que este será um dos campos de batalha do futuro" (p. 212-213) [* O Chefe do Secretariado foi o segundo em autoridade durante a administração britânica do Reino da Irlanda antes de sua independência; Nota do editor].

No livro do padre capuchinho Agostinho, são descritos testemunhos históricos muito comoventes da fidelidade dos católicos à missa na época das perseguições da Irlanda, os chamados santos ocultos da missa, como os seguintes:

"Depois de uma viagem por terras irlandesas, o ilustre Conde de Montalembert publicou em Paris em 1829 algumas cartas muito interessantes nas quais descreve suas experiências e observações na Ilha Esmeralda. " Nunca esquecerei, diz ele, a primeira missa a que assisti em uma capela rural. Cavalguei até o sopé de uma colina, cuja parte inferior da encosta estava coberta por uma densa floresta de carvalhos e abetos. Desmontei da minha montaria e comecei a subida. Eu mal tinha avançado alguns passos quando observei um homem ajoelhado ao pé dos pinheiros. Então descobri vários outros na mesma pose. Quanto mais alto eu subia, mais camponeses ajoelhados eu via.

Quando finalmente cheguei ao cume, descobri um edifício em forma de cruz grosseiramente construído com pedras empilhadas, sem cimento e com telhado de palha. Ao seu redor havia uma multidão de homens robustos com a cabeça descoberta, mesmo quando a chuva caía sobre a lama em que estavam ajoelhados. Houve um silêncio profundo. Era a Capela Católica de Blarney (em Waterloo), e o padre oficiava a missa. Cheguei à porta na hora da Elevação, e aquela piedosa congregação se prostrou unanimemente com o rosto no chão. Foi difícil para mim acessar a capela, por causa de como estava lotada.

Não havia bancos, nem ornamentos, e o chão em si era sujo, úmido e pedregoso. O telhado estava caindo aos pedaços e velas de sebo queimavam no altar em vez de velas. Quando o Santo Sacrifício terminou, o padre partiu montado em seu cavalo. Os paroquianos se levantaram e foram para casa. Muitos permaneceram muito mais tempo em oração, ajoelhados na lama naquela morada silenciosa que os pobres e fiéis haviam escolhido na época das antigas perseguições" (Lealdade da Irlanda à Missa, op. cit., 194-197).

Quando reconhecemos e estamos convencidos do que realmente é cada Santa Missa, percebemos que cada detalhe do rito, cada palavra, cada gesto é importante, cheio de significado e profundamente espiritual. A partir do momento em que entramos em um templo para participar da Santa Missa, devemos nos esforçar para elevar nossas mentes e corações ao Gólgota e à liturgia do Céu.

São João Henry Newman escreveu: "Só a Igreja Católica é bela. Você vai me entender se entrar em uma catedral em outro país, ou mesmo em qualquer um dos templos católicos em nossas grandes cidades. O celebrante, o diácono, o subdiácono, os acólitos, a luz de velas, o incenso, os cantos... Tudo é combinado com vistas ao mesmo fim, ao mesmo ato de adoração. A adoração é palpável; Todos os sentidos: visão, audição, olfato, percebem que a adoração está sendo dada. Os paroquianos rezam o Rosário ou fazem o ato de contrição; o coro canta o Kyrie; o padre e seus assistentes inclinam a cabeça e rezam o Confiteor de frente um para o outro. Isso é adoração, muito acima de toda razão" (palavras do Sr. White no romance Losing and Winning, op. cit.).

A fidelidade à fé católica é muitas vezes um fenômeno minoritário, como explicou São John H. Newman: "Sempre pensei que se aproximava um tempo de grande infidelidade e, de fato, todos esses anos as águas subiram e afogaram tudo. Aguardo ansiosamente o dia, após minha morte, em que os topos das montanhas parecerão ilhas na desolação das águas. Os líderes católicos terão que realizar proezas, o Céu terá que conceder-lhes grande prudência e coragem para que a Igreja possa ser libertada de uma calamidade tão terrível. E embora todas as provações que lhe sobrevierem sejam temporárias, podem ser extremamente difíceis enquanto durarem" (Carta de 6 de janeiro de 1877).

«É claro que qualquer mudança importante é introduzida por uma minoria, não pela maioria. Para os poucos determinados, intrépidos e entusiasmados. Não há dúvida de que a maioria pode desfazer muito do que poucos fizeram, mas os únicos que alcançam transformações são aqueles que são especialmente treinados para a ação. Durante a fome, os filhos de Jacó ficaram de braços cruzados. Um ou dois homens, com humildes pretensões ao exterior, mas trabalhando duro, realizam proezas. Eles não se prepararam por uma súbita explosão de entusiasmo ou por uma vaga crença geral na verdade de sua causa, mas por repetidas instruções frequentes que os acompanham. E como é logicamente mais fácil ensinar uns poucos do que muitos, é óbvio que tais homens serão sempre poucos" (Carta de 6 de janeiro de 1877).

Todos os ninguéns da Igreja de hoje – sacerdotes, religiosos, religiosos, pais, jovens e crianças – são marginalizados e humilhados pela única razão de sua fidelidade inabalável à integridade da fé católica e a liturgia é, sem dúvida, a verdadeira glória da Igreja Católica, e Cristo os abençoa com seu inefável amor eucarístico.(Fonte: Adelante La Fe)