Bispo Schneider adverte sobre o Sínodo: "Dar aos leigos os mesmos direitos de voto que os bispos mina a estrutura hierárquica da Igreja"

O bispo Athanasius Schneider está apelando ao Papa Francisco para revogar as novas normas que concedem direitos iguais de voto a bispos e leigos na Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos em Roma em outubro de 2023, dizendo que são "novas". ." da Igreja, adaptando-a mais a um modelo protestante ou mesmo laico".

Assim expressou o bispo cazaque em entrevista a Diane Montagne para o Catholic Herald . De acordo com o bispo Schneider, bispo auxiliar de St. Mary's em Astana, Cazaquistão, as mudanças na composição da assembléia fazem com que o próximo sínodo pareça "um parlamento democrático ou igualitário, em vez de uma hierarquia monárquica estabelecida por Nosso Senhor Jesus Cristo".

Além disso, afirma que "os processos e documentos sinodais, e o próximo Sínodo em Roma, adotaram um método que é estranho ao espírito dos Apóstolos, dos Padres da Igreja e da genuína tradição da Igreja".

Para seu interesse, reproduzimos a entrevista completa com o bispo Athanasius Schneider:

Diane Montagna (DM): Em 26 de abril, a Secretaria Geral do Sínodo dos Bispos emitiu um comunicado de imprensa anunciando mudanças na composição da assembleia de outubro de 2023 em Roma. Dez clérigos consagrados serão substituídos por cinco homens e cinco freiras, enquanto os auditores (especialistas) serão substituídos por setenta membros não bispos escolhidos pelo Papa Francisco. Todos os participantes terão direito a voto. Excelência, o que pensa desta mudança?

Dom Schneider (AS): Esta mudança representa uma novidade radical na história da Igreja Católica. Um sínodo de bispos é um instrumento pelo qual a hierarquia exerce sua função de ensino e governo. Embora leigos possam ser convidados a participar de um sínodo para dar seus conselhos, as regras de votação de um sínodo sempre refletiram a diferença essencial entre o sacerdócio hierárquico/ministerial e o sacerdócio comum. Dar aos leigos os mesmos direitos de voto que os bispos mina a estrutura hierárquica da Igreja e é mais semelhante às regras dos sínodos nas comunidades anglicana e protestante, onde clérigos e leigos têm direitos de voto iguais.

DM: Ao fazer essa mudança, a Secretaria do Sínodo alterou a aplicação da Constituição Apostólica Episcopalis Communio de 2018 do Papa Francisco. Estas regras podem ser alteradas através de um comunicado de imprensa?

AS: As normas essenciais sobre a estrutura e os procedimentos do Sínodo dos Bispos, incluindo o direito de voto, devem ser devidamente promulgadas pelo Romano Pontífice ou por um órgão da Santa Sé que tenha recebido um mandato papal específico para esse fim. A declaração da Secretaria do Sínodo não menciona um mandato papal específico. O fato de que essas normas essenciais tenham sido alteradas por meio de um comunicado de imprensa da Secretaria Geral do Sínodo dos Bispos cria uma percepção de arbitrariedade canônica.

Na sua declaração, o Secretariado do Sínodo insistiu que esta decisão não altera a natureza episcopal da assembleia, mas antes a "confirma" ao "dar visibilidade à relação circular entre a função profética do Povo de Deus e a função de discernimento do pastores"

Tais tentativas de resgate não são convincentes. O próprio fato de os leigos votarem junto com os bispos em assuntos relacionados à fé e à disciplina da Igreja é em si revelador e transmite uma mensagem doutrinária altamente ambígua. Além disso, o fato de a votação na assembleia de outubro de 2023 em Roma ser meramente consultiva não diminui a verdade de que o próximo sínodo se assemelha a um parlamento democrático ou igualitário, em vez de uma hierarquia monárquica estabelecida por Nosso Senhor Jesus Cristo.

Historicamente, que papel positivo os leigos desempenharam nestas questões?

Houve casos na história da Igreja em que os leigos foram consultados sobre questões de fé; no entanto, eles não foram formalmente convidados a votar junto com os bispos. Por exemplo, antes de proclamar o dogma da Imaculada Conceição na Ineffabilis Deus, Pio IX pediu a todo o episcopado que lhe dissesse "qual era a piedade e devoção de seus fiéis em relação à Imaculada Conceição da Mãe de Deus".

Houve também momentos, como durante a crise ariana do século IV, em que os leigos mantiveram a pureza da fé católica em vez dos bispos. Foi uma época, disse St. John Henry Newman, em que "houve uma suspensão temporária das funções da Ecclesia docens".

Em sua famosa obra On Consulting the Faithful in Matters of Doctrine, Newman escreveu: "Naquela época de imensa confusão, o dogma divino da divindade de nosso Senhor foi proclamado, fortalecido, mantido e (humanamente falando) preservado, muito mais pelo Ecclesia docta do que pela Ecclesia docens; que o corpo do episcopado foi infiel à sua comissão, enquanto o corpo dos leigos foi fiel ao seu batismo. Às vezes o Papa, outras vezes as sés patriarcais, metropolitanas e outras grandes, outras vezes os concílios gerais, disseram o que não deveriam ter dito, ou fizeram o que obscureceu e comprometeu a verdade revelada; enquanto, por outro lado, foi o povo cristão que, sob a Providência, foi a força eclesiástica de Atanásio, Hilário, Eusébio de Vercelli e outros grandes confessores solitários,

Você vê alguma semelhança entre a crise do quarto século e nossos dias?

Sim. A confusão doutrinária difundida no quarto século tem uma notável semelhança com os dias de hoje. O que São John Henry Newman disse daquela época pode muito bem se aplicar à atual confusão doutrinária e disciplinar criada pelos vários processos sinodais e documentos preparatórios emitidos pela Santa Sé no ano passado. O cardeal Newman escreveu sobre a crise ariana: "O corpo de bispos falhou na confissão da fé. Eles falaram de várias maneiras, uns contra os outros; não houve nada, depois de Nicéia, de testemunho firme, invariável e consistente, por quase sessenta anos. Houve Concílios infiéis, Bispos infiéis; havia fraqueza, medo das consequências, perda, engano, alucinação, sem fim, sem esperança, espalhando-se por quase todos os cantos da Igreja Católica. Os relativamente poucos que permaneceram fiéis foram desacreditados e levados ao exílio; os outros eram enganadores ou foram enganados".

Os vários documentos emitidos durante o atual processo sinodal representam o tipo de confusão contra a qual advertiu o Doutor da Igreja do século IV, Santo Hilário de Poitiers, dizendo: "É impossível, é irracional, misturar o verdadeiro e o falso, confundem a luz e as trevas, e levam a uma união, seja qual for, a noite e o dia" (In Constantium, 1).

O Sínodo dos Bispos foi instituído pelo Papa Paulo VI em 1965, para "auxiliar o Romano Pontífice com seus conselhos na preservação e crescimento da fé e dos costumes e na observância e fortalecimento da disciplina eclesiástica, e para considerar questões relacionadas à atividade de a Igreja no mundo" (cânon 342). O que você acha que ele diria à assembléia de 2023?

Durante a Assembleia Geral do Sínodo dos Bispos em 1971, o Papa Paulo VI insistiu na correta compreensão de um sínodo. Ao fazê-lo, destacou o papel orientador e decisivo da hierarquia, dizendo: "A comunhão, da qual a Igreja é o resultado, é orgânica. Diferentes são as funções, diferentes os órgãos do corpo místico; e a função que melhor caracteriza esta unidade complexa é a da hierarquia; é o apostólico, aquele que o próprio Jesus Cristo distinguiu da multidão, e ao qual em seu nome confiou para dirigi-lo pastoralmente, convocá-lo e depois instruí-lo, santificá-lo e assisti-lo" (Audiência Geral, 6 de outubro). , 1971).

Seria muito útil se, no início do próximo Sínodo em Roma, fosse lida a seguinte advertência do Papa Paulo VI: "Podemos supor que a hierarquia é livre para ensinar no campo religioso o que quiser, ou o que quiser certas correntes – doutrinárias, ou melhor, anti-doutrinárias, da opinião moderna? Não. Devemos lembrar que o episcopado está investido de um dever primordial: o do testemunho, o da transmissão rigorosa e fiel da mensagem original de Cristo, ou seja, do conjunto de verdades por Ele reveladas e confiadas aos Apóstolos, com respeito a uma salvação, o Cristianismo não pode mudar suas doutrinas constitucionais. Os bispos são mais do que quaisquer outros aqueles que devem "manter o depósito", como diz o Apóstolo [1 Tm. 6:20; 2 tim. 1:14]. Também não devemos supor mudanças, evoluções, transformações da Igreja em matéria de fé. O Credo permanece. Nesse sentido, a Igreja é tenazmente conservadora e por isso não envelhece" (Audiência Geral, 6 de outubro de 1971).

Como você diagnosticaria a doença que aflige a Igreja que nos trouxe aqui?

O maior mal e doença espiritual que infectou a Igreja em nossos dias é a "conformidade com o espírito deste mundo" (Rm 12,2), que é basicamente o espírito do Modernismo. O Papa Paulo VI falou desse perigo já em 1964, dizendo: "A própria Igreja está sendo engolfada e sacudida por esse maremoto de mudança, pois, por mais que os homens se comprometam com a Igreja, eles são profundamente afetados pelo clima do mundo. . Correm o risco de ficar confusos, desconcertados e alarmados, e esta é uma situação que atinge as próprias raízes da Igreja. Leva muitas pessoas a adotar as visões mais extravagantes. Eles imaginam que a Igreja deveria abdicar de seu próprio papel e adotar um modo de existência completamente novo e sem precedentes. O modernismo poderia ser citado como exemplo. Este é um erro que ainda aparece em várias novas formas, totalmente inconsistente com qualquer expressão religiosa genuína. Certamente é uma tentativa por parte de filosofias e tendências seculares de viciar o verdadeiro ensino e disciplina da Igreja de Cristo" (Encíclica Sua Igreja, 26).

E qual é o remédio?

À luz da evidente infecção geral do corpo da Igreja hoje com a heresia do Modernismo, isto é, com a disposição de se conformar com o espírito incrédulo do mundo - com sua rebelião contra a criação de Deus, a Revelação e Seus Mandamentos - O O Sínodo de 2023 deve, mais do que nunca, alertar sobre esta infecção e propor remédios eficazes.

Em particular, deve propor as verdades sempre válidas e as normas eficazes da tradição perene da Igreja. O Papa Paulo VI escreveu a esse respeito: "É necessário um remédio eficaz para evitar todos esses perigos, que prevalecem em muitos lugares, e acreditamos que tal remédio é encontrado em uma maior autoconsciência por parte da Igreja. A Igreja deve obter uma ideia mais clara do que ela realmente é na mente de Jesus Cristo, conforme registrado e preservado na Sagrada Escritura e na Tradição Apostólica e interpretado e explicado pela tradição da Igreja sob a inspiração e guia de Espírito Santo» (Encíclica Ecclesiam suam, 26).

E, no entanto, eles parecem estar adotando uma abordagem diferente.

Em vez disso, os processos e documentos sinodais, e o próximo Sínodo em Roma, adotaram um método que é estranho ao espírito dos Apóstolos, dos Padres da Igreja e da genuína tradição da Igreja. Ao fazer dos dados psicológicos e sociológicos um critério para decidir questões de fé, moral e disciplina, o Secretariado do Sínodo ignorou Paulo VI, que dizia: "As conclusões das investigações [sociológicas] não poderiam constituir em si mesmas um critério verdadeiramente decisivo" (Exortação Apostólica Quinque Iam Anni, 8 de dezembro de 1970).

O Papa Paulo VI advertiu contra uma abordagem tão mundana quando disse: "Vemos uma tendência a reconstruir, a partir de dados psicológicos e sociológicos, um Cristianismo separado da Tradição ininterrupta que o une à fé dos Apóstolos, pois para exaltar um cristão Vida sem elementos religiosos" (Exortação Apostólica Quinque Iam Anni, 8 de dezembro de 1970).

O Papa Francisco e todos os membros do próximo Sínodo em Roma devem prestar atenção às seguintes advertências proféticas do Papa Paulo VI: "Não somos os juízes da palavra de Deus: é a palavra que nos julga e expõe nossa conformidade com a moda mundana" ( Exortação Apostólica Quinque Iam Anni, 8 de dezembro de 1970).

Qual seria sua recomendação para os Cardeais?

Dar iguais direitos de voto ao episcopado e aos leigos é algo sem precedentes e fere gravemente a constituição divina da Igreja, tornando-a mais conforme a um modelo protestante ou mesmo secular. A ausência de objetivos claros para o sínodo, que trariam clareza em um momento de grande confusão doutrinária, também é muito prejudicial para a Igreja. Portanto, está claro que o próximo sínodo é um veículo para acelerar o protestantismo e a secularização da Igreja Católica. Os cardeais não podem simplesmente permanecer calados enquanto a Igreja é prejudicada e a salvação das almas está em perigo. Eles são obrigados a apelar ao Papa, com clareza e com toda a reverência, como fez o Apóstolo Paulo com Pedro, quando este não caminhou "recto na verdade do Evangelho" (Gal 2,14).

Excelência, qual é a sua mensagem ao Papa Francisco?

O assunto que temos diante de nós é urgente, e faço um apelo fraterno ao Papa Francisco para que revogue as novas normas da Secretaria Geral do Sínodo dos Bispos, que concedem igual direito de voto a bispos e leigos. Apelo também fraternalmente a dar objetivos claros para o Sínodo que permitam aos bispos professar com audácia e sem ambiguidades perante toda a Igreja e o mundo, a singularidade de Cristo e da sua obra salvífica, a validade dos mandamentos de Deus e os mandamentos divinamente estabelecidos. ordem da Igreja.

Junto com tal profissão, o Sínodo deve propor remédios concretos e eficazes contra vírus e doenças espirituais que afetam grave e quase globalmente o corpo da Igreja hoje. Se as assembleias sinodais de 2023-2024 não o fizerem, a previsão do cardeal Charles Journet se tornará realidade: "Um dia os fiéis acordarão e perceberão que foram embriagados pelo espírito do mundo". (Fonte INFOVATICANA)