Céu, morte, purgatório. O que são os Novíssimos?

Alguns ensinamentos do Catecismo da Igreja Católica sobre o bom hábito de rezar por parentes e amigos falecidos, especialmente indicados a considerar no mês de novembro.

(OpusDei.es) Nos Livros Sagrados, as coisas que acontecerão ao homem no final de sua vida, morte, julgamento, destino eterno, céu ou inferno, são chamadas de Mais Novo. A Igreja torna-os presentes de modo especial durante o mês de Novembro. Através da liturgia, os cristãos são convidados a meditar sobre estas realidades.

1. O que é após a morte? Deus julga cada pessoa por sua vida?

O Catecismo da Igreja Católica ensina que "a morte põe fim à vida do homem como um tempo aberto à aceitação ou rejeição da graça divina manifestada em Cristo". "Todo homem, depois de morrer, recebe em sua alma imortal sua retribuição eterna em um julgamento particular que remete sua vida a Cristo, seja por purificação, seja por purificação. ou entrar imediatamente na bem-aventurança do céu, ou condenar-se imediatamente para sempre. Nesse sentido, São João da Cruz fala do julgamento particular de cada um dizendo que "à noite, eles o examinarão com amor". Catecismo da Igreja Católica, 1021-1022.

S. Josemaria

Tudo é consertado, exceto a morte... E a morte conserta tudo. Sulco, 878.
Rosto para a morte, sereno! É assim que eu te amo. Não com o estoicismo frio do pagão; mas com o fervor do Filho de Deus, que sabe que a vida muda, não é tirada. Morrer?... viver! Sulco, 876.
Não faça da morte uma tragédia para mim, porque não é. Apenas crianças sem amor não estão entusiasmadas em conhecer seus pais. Sulco, 885.
O verdadeiro cristão está sempre pronto para estar diante de Deus. Pois, a cada momento, se ele luta para viver como um homem de Cristo, ele está preparado para cumprir seu dever. Sulco, 875.
"Diverti-me com o fato de você falar da 'conta' que Nosso Senhor lhe pedirá. Não, para você ele não será um juiz - no sentido austero da palavra - mas simplesmente Jesus. "Esta frase, escrita por um santo Bispo, que consolou mais de um coração perturbado, pode muito bem consolar o seu. Caminho, 168.

2. Quem vai para o céu? Como é o céu?

O céu é "o fim último e a realização das aspirações mais profundas do homem, o estado supremo e último de bem-aventurança". São Paulo escreve: "O olho não viu, nem o ouvido ouviu, nem passou como pensamento de homem as coisas que Deus preparou para aqueles que o amam". (1 Cor 2, 9).

Após o julgamento particular, aqueles que morrem na graça e amizade de Deus e são perfeitamente purificados vão para o céu. Eles vivem em Deus, eles o veem como ele é. Eles estão para sempre com Cristo. Eles são para sempre como Deus, eles desfrutam de sua felicidade, seu Bem, a Verdade e a Beleza de Deus.

Esta vida perfeita com a Santíssima Trindade, esta comunhão de vida e amor com ela, com a Virgem Maria, os anjos e todos os bem-aventurados chama-se céu. Foi Cristo que, com a sua morte e ressurreição, «nos abriu o céu». Viver no céu é «estar com Cristo» (cf. Jo 14, 3; Filipenses 1:23; 1 Ts 4, 17). Quem chega ao céu vive «n'Ele», aliás, encontra ali a sua verdadeira identidade. Catecismo da Igreja Católica, 1023-1026.

S. Josemaria

Os homens mentem quando dizem "para sempre" nas coisas temporais. Somente o "para sempre" da eternidade é verdadeiro, com uma verdade total. "E assim você deve viver, com uma fé que faz você sentir o sabor do mel, a doçura do céu, quando você pensa naquela eternidade, que é para sempre!" Forja, 999.
Pense em quão agradável a Deus nosso Senhor é o incenso que é queimado em sua honra; Pense também em quão pouco valem as coisas na terra, que assim que começam e terminam... Por outro lado, um grande Amor espera por você no Céu: sem traição, sem engano: todo amor, toda beleza, toda grandeza, toda ciência...! E sem enjoar: vai saciá-lo sem saciar. Forja, 995.
Se transformarmos os projetos temporais em metas absolutas, apagando do horizonte a morada eterna e o fim para o qual fomos criados – amar e louvar o Senhor, e depois possuí-lo no céu – as tentativas mais brilhantes tornam-se traições e até mesmo um veículo para degradar as criaturas. Lembre-se da exclamação sincera e famosa de Santo Agostinho, que experimentou tanta amargura enquanto não conhecia a Deus, e buscou a felicidade fora Dele: Tu nos criaste, Senhor, para sermos Teus, e nosso coração está inquieto, até que descanse em Ti! Amigos de Deus, 208
Na vida espiritual, muitas vezes é necessário saber perder, na face da terra, para vencer no Céu. É sempre assim que você ganha. Forja, 998.

3. O que é o purgatório? É para sempre?

Aqueles que morrem na graça e amizade de Deus, mas imperfeitamente purificados, embora tenham a certeza de sua salvação eterna, passam após a morte por uma purificação, a fim de obter a santidade necessária para entrar na alegria do céu. A Igreja chama de purgatório essa purificação final dos eleitos, que é completamente diferente da punição dos condenados.

Este ensinamento baseia-se também na prática da oração pelos defuntos, da qual já fala a Escritura: «Por isso, ele [Judas Macabeu] mandou que se fizesse este sacrifício expiatório pelos mortos, para que fossem libertados do pecado» (2 Mt 12, 46). Desde os primeiros tempos, a Igreja honrou a memória dos defuntos e ofereceu sufrágios em seu nome, em particular o sacrifício eucarístico (cf. DS 856), para que, uma vez purificados, cheguem à visão beatífica de Deus. A Igreja também recomenda esmolas, indulgências e obras de penitência para os falecidos. Catecismo da Igreja Católica, 1030-1032.

S. Josemaria

O purgatório é uma misericórdia de Deus, para limpar os defeitos daqueles que desejam se identificar com Ele. Sulco, 889
Não queiram fazer nada para ganhar mérito, ou por medo das dores do purgatório: tudo, mesmo as menores coisas, de agora em diante e para sempre, se esforçam para fazê-lo para agradar a Jesus. A Forja, 1041.
"Esta é a sua hora e o poder das trevas." "Então o homem pecador tem sua hora?" "Sim, e Deus sua eternidade!" Caminho, 734.

4. O inferno existe?

Significa permanecer separado Dele - de nosso Criador e nosso fim - para sempre por nossa própria livre escolha. Este estado de autoexclusão definitiva da comunhão com Deus e com os bem-aventurados é o que é designado pela palavra inferno.

Morrer em pecado mortal, sem se arrepender ou aceitar o amor misericordioso de Deus, é escolher esse fim para sempre.

O ensinamento da Igreja afirma a existência do inferno e sua eternidade. As almas daqueles que morrem em estado de pecado mortal descem ao inferno imediatamente após a morte e lá sofrem as dores do inferno, "fogo eterno". A principal penalidade do inferno consiste na separação eterna de Deus, no qual somente o homem pode ter a vida e a felicidade para as quais foi criado e às quais aspira.

Jesus fala muitas vezes da Geena e do fogo que nunca se apaga, reservado para aqueles que, até o fim de suas vidas, se recusam a acreditar e se converter, e onde tanto a alma quanto o corpo podem ser perdidos. A principal penalidade do inferno é "a separação eterna de Deus, em quem somente o homem pode ter a vida e a felicidade para as quais foi criado e às quais aspira.

As afirmações da Escritura e os ensinamentos da Igreja sobre o inferno são um apelo à responsabilidade com que o homem deve usar sua liberdade em relação ao seu destino eterno. Eles são, ao mesmo tempo, um apelo urgente à conversão: "Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela; mas quão estreito é o portão e quão estreito é o caminho que leva à Vida! e são poucos os que a encontram» (Mt 7, 13-14). Catecismo da Igreja Católica, 1033-1036.

S. Josemaria

Não se esqueça de que é mais confortável – mas é um erro – evitar o sofrimento a todo custo, com a desculpa de não desagradar ao próximo: muitas vezes, nessa inibição esconde-se uma fuga vergonhosa da própria dor, já que geralmente não é agradável fazer uma advertência séria. Meus filhos, lembrem-se de que o inferno está cheio de bocas fechadas. Amigos de Deus, 161.
Um discípulo de Cristo nunca raciocinará assim: "Eu tento ser bom, e os outros, se quiserem ..., deixe-os ir para o inferno". Esse comportamento não é humano, nem está em conformidade com o amor de Deus, nem com a caridade que devemos ao próximo. Forja, 952
Somente o inferno é o castigo do pecado. A morte e o julgamento são apenas conseqüências, que aqueles que vivem na graça de Deus não temem. Sulco, 890.

5. Quando será o julgamento final? Em que consistirá?

A ressurreição de todos os mortos, «dos justos e dos pecadores» (Act 24, 15), precederá o Juízo Final. Esta será "a hora em que todos os que estão nos túmulos ouvirão a sua voz . . . e os que fizerem o bem ressuscitarão, e os que praticarem o mal ressuscitarão para a condenação» (Jo 5, 28-29). Então, Cristo virá "em sua glória, acompanhado por todos os seus anjos. . . Todas as nações serão reunidas diante dele, e ele as separará umas das outras, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos. Ele porá as ovelhas à sua direita e os bodes à sua esquerda. E estes irão para o castigo eterno, e os justos para a vida eterna." (Mateus 25:31. 32.

O Juízo Final acontecerá quando o glorioso Cristo retornar. Somente o Pai sabe o dia e a hora em que acontecerá; somente Ele decidirá seu advento. Então Ele pronunciará, por meio de Seu Filho Jesus Cristo, Sua palavra definitiva sobre toda a história. Conheceremos o sentido último de toda a obra da criação e de toda a economia da salvação, e compreenderemos os modos maravilhosos pelos quais a sua Providência terá conduzido todas as coisas ao seu fim último. O Juízo Final revelará que a justiça de Deus triunfa sobre todas as injustiças cometidas pelas suas criaturas e que o seu amor é mais forte do que a morte (cf. Ct 8, 6).

A mensagem do juízo final convida à conversão, enquanto Deus ainda dá aos homens «o tempo favorável, o tempo da salvação» (2 Cor 6, 2). Inspira o santo temor de Deus. Compromete-se com a justiça do Reino de Deus. Proclama a «bem-aventurada esperança» (2, 13) da vinda do Senhor, que «virá para ser glorificado nos seus santos e admirado por todos os que crerem» (2 Ts 1, 10). Catecismo da Igreja Católica, 1038-1041.

S. Josemaria

Quando pensardes na morte, apesar dos vossos pecados, não tenhais medo... Porque Ele já sabe que você O ama - e de que material você é feito. Se você o procurar, ele o receberá como um pai acolhe o filho pródigo: mas você deve procurá-lo! Sulco, 880.
"Conheço alguns deles que nem têm forças para pedir ajuda", você me diz enojado e triste. "Não passe; Sua vontade de salvar a si mesmo e a eles pode ser o ponto de partida de sua conversão. Além disso, se você cair em si, notará que eles também estenderam a mão para você. Sulco, 778.
O mundo, o diabo e a carne são aventureiros que, aproveitando-se da fraqueza do selvagem que há em vós, querem que vós, em troca do pobre espetáculo de um prazer – que nada vale – lhes dês o ouro fino e as pérolas e os diamantes e rubis embebidos no sangue vivo e redentor do teu Deus, que são o preço e o tesouro de sua eternidade. Caminho, 708.
Para salvar o homem, Senhor, morreis na cruz; E, no entanto, por um único pecado mortal, condenais o homem a uma eternidade infeliz de tormentos...: como o pecado te ofende, e quanto devo odiá-lo! Forja, 1002.

6. No fim dos tempos, Deus prometeu um novo céu e uma nova terra, o que devemos esperar?

A Sagrada Escritura chama a esta misteriosa renovação, que transformará a humanidade e o mundo, «novos céus e nova terra» (2 Pd 3, 13; cf. Ap 21, 1). Este será o cumprimento definitivo do desígnio de Deus de «fazer com que todas as coisas tenham por cabeça Cristo que está nos céus e na terra» (Ef 1, 10).

Para o homem, esta consumação será a realização final da unidade do género humano, querida por Deus desde a criação e da qual a Igreja peregrina era «como o sacramento» (LG1). Aqueles que estão unidos a Cristo formarão a comunidade dos resgatados, a Cidade Santa de Deus. Não será mais ferida pelo pecado, pelas manchas, pelo amor-próprio, que destroem ou ferem a comunidade terrena dos homens. A visão beatífica de Deus será a imensa fonte de felicidade, paz e comunhão recíproca.

"Não sabemos o tempo da consumação da Terra e da humanidade, e não sabemos como o universo será transformado.

Certamente, a figura deste mundo, distorcida pelo pecado, passa, mas somos ensinados que Deus preparou uma nova morada e uma nova terra na qual habita a justiça e cuja bem-aventurança preencherá e superará todos os desejos de paz que surgem no coração dos homens" (GS 39).

"No entanto, a expectativa de uma nova terra não deve enfraquecer, mas animar a preocupação de cultivar esta terra, onde cresce aquele corpo da nova família humana, que já pode oferecer um certo esboço do novo século. Portanto, embora o progresso terreno deva ser cuidadosamente distinguido do crescimento do Reino de Cristo, o primeiro, na medida em que pode contribuir para uma melhor ordenação da sociedade humana, é de grande interesse para o Reino de Deus" (GS 39). Catecismo da Igreja Católica, 1043-1049.

S. Josemaria

Enquanto vivemos aqui, o reino se assemelha ao fermento que uma mulher pegou e misturou com três alqueires de farinha, até que toda a massa ficou levedada.
Quem entende o reino que Cristo propõe, percebe que vale a pena arriscar tudo para alcançá-lo: é a pérola que o comerciante adquire à custa de vender o que possui, é o tesouro encontrado no campo. O reino dos céus é uma conquista difícil: ninguém tem a certeza de alcançá-lo, mas o grito humilde do homem arrependido faz com que as suas portas se abram de par em par. É Cristo que passa, 180.
Nesta terra, a contemplação das realidades sobrenaturais, a ação da graça em nossas almas, o amor ao próximo como fruto saboroso do amor a Deus, já são uma antecipação do Céu, uma iniciação destinada a crescer dia após dia. Nós, cristãos, não suportamos uma vida dupla: mantemos uma unidade de vida, simples e forte, na qual todas as nossas ações se fundem e se interpenetram.
Cristo espera-nos. Vivamos agora como cidadãos do céu, sendo plenamente cidadãos da terra, no meio das dificuldades, das injustiças, das incompreensões, mas também no meio da alegria e da serenidade que vem de saber que somos filhos amados de Deus. É Cristo que passa, 126.
O tempo é o nosso tesouro, o "dinheiro" para comprar a eternidade. Sulco, 882.

Por que orar pelo falecido?

Na Igreja Católica, o mês de novembro é iluminado de modo especial pelo mistério da comunhão dos santos, que se refere à união e à ajuda mútua que nós, cristãos, podemos dar uns aos outros: os que ainda estão na terra, os que já estão seguros do céu são purificados antes de se apresentarem diante de Deus dos vestígios do pecado no purgatório, e os que intercedem por nós diante da Santíssima Trindade, onde podem fazê-lo. eles desfrutam para sempre. O céu é o fim último e a realização das aspirações mais profundas do homem, o estado supremo e definitivo de bem-aventurança (Catecismo da Igreja Católica, 1024).

"Até que o Senhor venha em seu esplendor com todos os seus anjos e, quando a morte for destruída, ele tenha subjugado tudo, seus discípulos, alguns são peregrinos na terra; outros, já falecidos, são purificados; enquanto outros são glorificados, contemplando 'claramente o próprio Deus, uno e trino, assim como Ele é'".

No entanto, todos nós, embora em diferentes graus e maneiras, compartilhamos o mesmo amor a Deus e ao próximo e cantamos no mesmo hino de louvor ao nosso Deus. (Catecismo, n.° 954).

A Igreja peregrina, perfeitamente consciente desta comunhão de todo o Corpo Místico de Jesus Cristo, desde os primeiros tempos do cristianismo honrou com grande piedade a memória dos defuntos e ofereceu também orações por eles "porque é uma ideia santa e proveitosa rezar pelos defuntos para que sejam libertados dos seus pecados" (Catecismo, n.° 955).

Aqueles que morrem na graça e na amizade de Deus, mas imperfeitamente purificados, embora tenham a certeza da sua salvação eterna, passam por uma purificação depois da morte, a fim de obter a santidade necessária para entrar na alegria do céu (Catecismo, n. 1030).

A Igreja chama essa purificação final dos eleitos de Purgatório, que é completamente diferente da punição dos condenados (Catecismo, n. 1031).

Desde os primeiros tempos, a Igreja honrou a memória dos defuntos e ofereceu sufrágios em seu nome, em particular o sacrifício eucarístico, para que, uma vez purificados, cheguem à visão beatífica de Deus. A Igreja também recomenda esmolas, indulgências e obras de penitência para os falecidos.

S. Josemaria, em Surco

"O purgatório é uma misericórdia de Deus, para limpar os defeitos daqueles que desejam se identificar com Ele" (Ponto 889).
"Quão feliz se deve morrer, quando se viveu heroicamente todos os minutos da vida! Posso assegurar-vos isto porque testemunhei a alegria de quem, com serena impaciência, desde há muitos anos, se preparou para este encontro» (n. 893).

 (Fonte: INFOCATOLICA)