Confessores da fé, que combatem os erros do seu tempo

"Então ainda estamos lutando?"
"Até a Parusia, até o fim do mundo, pois sempre deve haver hereges, cismáticos e sacrílegos.

Por Padre José Maria Iraburu

Os Santos Padres e os Concílios afirmam a verdade católica e combatem os erros contrários. Essa é a norma tanto no Oriente quanto no Ocidente. Às vezes, eles cumprem as duas funções no mesmo trabalho. Fazem-no noutras ocasiões, por exemplo, Santo Atanásio, em diferentes livros: De Incarnatione, um, Contra Arianos, outro. Deste modo, o próprio mistério da fé é considerado positiva e negativamente.

A história nos mostra que muitos Concílios se reuniram para condenar heresias ou reprovar hereges. O Primeiro Concílio Ecumênico de Constantinopla (381), em seu cânon 1, "anatematiza toda heresia, e em particular a dos eunomianos ou anomeios, a dos arianos ou eudoxianos, a dos semi-arianos ou pneumatômacos, a dos sabelianos, marcelinos, fotinianos e apolinários". Eram heresias então ativas.

Além disso, é tão frequente nos Concílios reiterar as condenações de heresias passadas que o Papa Gelásio I (492-496) proíbe esse costume: "É lícito desamarrar o que já foi condenado pelos veneráveis Padres e recuar para os dogmas criminosos arrancados deles por eles?" (Prestar contas ao Ob. Honório). De qualquer forma, como as heresias continuam a ocorrer ao longo dos séculos, mesmo que às vezes sejam apenas reformulações de erros antigos, repetidamente os Papas e os Concílios têm que se pronunciar contra Orígenes, contra Prisciliano, contra os erros de Beguards e Beguinas, etc. Simplesmente, o número de condenações é igual ao número de heresias.
Recordemos a este respeito que o Papa João Paulo II, ao apresentar o Catecismo da Igreja Católica, publicou uma constituição apostólica, Fidei depositum, que começava com as seguintes palavras: "Conservar o depósito da fé é a missão que o Senhor confiou à sua Igreja e que ela realiza em todos os momentos" (11 de outubro de 1992).

Se, como diz o Vaticano II, a Igreja sempre baseia seu Magistério na Bíblia e na Tradição (DV 7-10), ela deve e observa fielmente essa norma tradicional. O Papa e os bispos, os sacerdotes e os teólogos, todos os fiéis, cada um à sua maneira e medida, devem confessar a fé católica e combater os erros contrários.

Os "erros contemporâneos" devem ser combatidos de forma especial. É verdade que mesmo as heresias do passado, pelo menos as principais, sempre mantêm alguma validade ou perigo, e devem ser rejeitadas. Mas, sem dúvida, a maior virulência do erro tende a ocorrer em todas as épocas nos erros atuais, em grande parte por causa de sua fascinante novidade. Os erros, quando envelhecem, perdem muito do seu perigoso apelo. Por isso, todos os fiéis, e especialmente os bispos, teólogos e párocos, devem estar vigilantes para apagar o mais rápido possível o fogo herético que pode ser aceso em algum lugar, para evitar que ele se espalhe e faça um grande fogo. Se permitirem que o fogo se espalhe e se torne cada vez mais forte, pode chegar um momento em que o fogo não possa mais ser combatido, e só termine e se apague, quando tudo tiver sido arrasado e não houver mais nada para consumir.

Podemos lembrar o exemplo de Santo Agostinho (354-430). O santo doutor, bispo de Hipona, uma pequena diocese no norte da África, lutou com todas as suas forças contra os erros que ameaçavam a verdade católica em seus anos. Numa época em que as notícias se espalhavam muito mais lentamente do que hoje, ele lutou, por exemplo, arduamente contra os erros que estavam sendo espalhados, especialmente em Roma, pelo monge irlandês Pelágio, um rigoroso contemporâneo seu (354-427).

E assim o fez, assistido por Deus, para o bem da Igreja, embora aqueles erros sobre o pecado original e a necessidade da graça sobrenatural tenham sido inicialmente aprovados pelo Bispo de Jerusalém, pelo Bispo de Cesareia, pelo Sínodo de Dióspolis (415) e, mesmo em primeira instância, pelo Papa Zósimo, enganado por uma falsa confissão feita por Pelágio; embora mais tarde o condenasse. Todos estes, mal informados, ainda não haviam descoberto a gravíssima malícia do pelagianismo, quando, por outro lado, a Igreja ainda não havia formulado uma doutrina dogmática clara e precisa sobre esses assuntos. E exemplos como esse podem se multiplicar indefinidamente. A refutação dos erros atuais é um fato unânime da Tradição Católica.

Todos os santos lutaram contra os erros de seu tempo, pelo menos aqueles que, por sua missão dentro da Igreja, estavam especialmente empenhados em travar essa luta. Todos eles lutaram contra os erros e desvios morais de seu tempo, muitas vezes trazendo sobre si sérias dificuldades, perseguições, exílios, prisões e mortes. Foram, portanto, mártires de Cristo, pois deram no mundo e na Igreja "o testemunho da verdade" com todas as suas forças: sem "guardar cautelosamente a vida"; às vezes sem contar com o apoio dos outros Bispos; sem esperar pela declaração de um Conselho – embora a promovessem quando necessário; às vezes sem o mesmo conforto que o Bispo de Roma.

No ano de 359, após os concílios de Rimini e Selêucia, São Jerônimo escreveu horrorizado: "ingemuit totus orbis et arianum se esse miratus est" (Adv. Lucif.). Naquela época, de fato, o arianismo, negando a divindade de Jesus Cristo, havia invadido grande parte da Igreja. E nessa crise, uma das mais graves da história da Igreja, o testemunho da fé católica dado por alguns, como o bispo de Poitiers, Santo Hilário (315-368) e Santo Atanásio (295-373), bispo de Alexandria (328-373), que foi expulso de sua sé cinco vezes pelos arianos (335-337). 339-346, 356-363, 363, 365-366), tendo que sofrer banimento, violência, calúnia, descrédito e todo tipo de sofrimento físico e moral. Eram discípulos fiéis do Mestre crucificado e dos Apóstolos martirizados. Eles não foram contidos em seu zelo pastoral por personalidades fascinantes, ou por centros teológicos de prestígio, ou por príncipes ou imperadores, ou por revoltas populares. E graças ao seu martírio – graças a Deus, que os sustentou – a Igreja Católica permanece na fé católica.

O Ofício de Leitura da Liturgia das Horas, no Próprio dos Santos, dá uma biografia mínima de cada um. E vale a pena notar que, quando fala sobretudo de santos pastores ou teólogos, quase sempre se lembra, como mérito saliente, de que "combateram os erros do seu tempo". Cito resumidamente, e pena dos leitores, divido o texto em quatro parágrafos convenientes, cada um cobrindo cinco séculos, e 2) declaro que não é obrigatório lê-los. (E ainda haverá quem reclame.)

São Justino (+165; 1-VI), "escreveu várias obras em defesa do cristianismo... Abriu uma escola em Roma, onde realizou discussões públicas. Ele foi martirizado." Santo Irineu (+200; 28-VI), bispo e mártir, autor de Adversus hæreses, "escreveu em defesa da fé católica contra os erros dos gnósticos". São Calisto I (+222; 14-X), ex-escravo, papa e mártir, "lutou contra os hereges adocionistas e modalistas". Santo Antônio, o Abade (+356; 17-I), pai dos monges, apoiou "Santo Atanásio em suas lutas contra os arianos". Santo Hilário (+367; 13-I), bispo e doutor da Igreja, "lutou bravamente contra os arianos e foi banido pelo imperador Constâncio". Santo Atanásio (+373; 2-V), bispo e doutor da Igreja, "lutou bravamente contra os arianos, o que lhe trouxe inúmeros sofrimentos, incluindo várias penas de banimento". São Efrém (+373; 9-VI), diácono e doutor da Igreja, foi "autor de obras importantes, destinadas a refutar os erros de seu tempo". São Basílio (+379; 2-II), bispo e doutor da Igreja, "lutou contra os arianos". – São Cirilo de Jerusalém (+386; 18-III), bispo e doutor da Igreja, "por causa de sua atitude na controvérsia ariana, foi mais de uma vez condenado ao exílio... [pois] explicou à doutrina ortodoxa fiel, à Sagrada Escritura e à Tradição". Santo Eusébio de Vercelli (+371; 2-VIII), bispo, "sofreu muitas dificuldades para a defesa da fé, sendo banido pelo imperador Constâncio. Em seu retorno à sua terra natal, trabalhou assiduamente pela restauração da fé contra os arianos". São Dâmaso (+384; 11-XII), papa, "teve que convocar sínodos frequentes contra cismáticos e hereges". Santo Ambrósio (+397; 7-XII), bispo e doutor da Igreja, "defendeu corajosamente os direitos da Igreja e, com seus escritos e sua atividade, ilustrou a verdadeira doutrina, contra a qual os arianos lutavam". São João Crisóstomo (+407; 13-IX), bispo e doutor da Igreja em Constantinopla, esforçou-se "para realizar uma reforma rigorosa da moral do clero e dos fiéis. A oposição da corte imperial e os invejosos levaram-no duas vezes ao exílio. Exausto por tantas misérias, morreu [exilado] em Comana, no Ponto." Santo Agostinho (+430; 28-VIII), bispo e doutor da Igreja, "por meio de seus sermões e numerosos escritos contribuiu grandemente para um maior aprofundamento da fé cristã contra os erros doutrinários de seu tempo". São Cirilo de Alexandria (+444; 27-VI, bispo e doutor da Igreja, "combateu vigorosamente os ensinamentos de Nestório e foi a figura principal do Concílio de Éfeso" – São Leão Magno (+461; 10-XI), bispo e doutor da Igreja, "lutou bravamente pela liberdade da Igreja, sofrendo duas vezes o exílio".
– São Hermenegildo (+586; 13-IV) "é o grande defensor da fé católica da Espanha contra os mais duros ataques da heresia ariana... Sua verdadeira glória consiste em ter sofrido o martírio por se recusar a receber a comunhão ariana e em ser, de fato, o primeiro pilar da unidade religiosa da nação". São Martinho I (+656; 13-III), papa e mártir, "realizou um concílio no qual o erro monotelita foi condenado. Preso pelo imperador Constante em 653 e deportado para Constantinopla, sofreu o indizível; por fim, foi transferido para o Chersoneso, onde morreu". Santo Ildefonso (+667; 23-I), bispo de Toledo, fez "um grande trabalho catequético defendendo a virgindade de Maria e expondo a verdadeira doutrina sobre o batismo". São João Damasceno (+meados do VIII; 4-XII), Doutor da Igreja, "escreveu numerosas obras teológicas, especialmente contra os iconoclastas".
São Romualdo (+1027; 19-VI), abade, "lutou arduamente contra a frouxidão dos costumes dos monges de seu tempo". São Gregório VII (+1085; 25-V), papa, trabalhou "na obra da reforma eclesiástica... com muita ousadia... Seu principal adversário foi o imperador Henrique IV. Morreu no exílio em Salerno." Santo Anselmo (+1109; 21-IV), bispo e doutor da Igreja, "lutou bravamente pela liberdade da Igreja, sofrendo duas vezes o exílio". São Tomás Becket (+1170; 29-XII), bispo e mártir, "corajosamente defendeu os direitos da Igreja contra o rei Henrique II, o que lhe valeu o banimento para a França por seis anos. Quando retornou à sua terra natal, teve que suportar muitas outras dificuldades, até que os capangas do rei o assassinaram." Santo Estanislau (+1079; 11-IV), bispo e mártir, "foi assassinado pelo rei Boleslau, a quem repreendeu por sua má conduta". São Domingos de Gusmão (+1221; 8-VIII), fundador da Ordem dos Pregadores, "com sua pregação e vida exemplar, combateu com sucesso a heresia albigense". Santo Antônio de Pádua (+1231; 13-VI), Doutor da Igreja, dedicou-se à pregação, "convertendo muitos hereges". – São Vicente Ferrer (+1419; 5-IV), "como pregador percorreu muitas regiões com grandes frutos, tanto na defesa da verdadeira fé quanto na reforma da moral". São João de Capistrano (+1456; 23 X), sacerdote dos Frades Menores, realizou seu apostolado em toda a Europa, "trabalhando pela reforma da moral e pela luta contra as heresias". São Casimiro (+1484; 4-III), filho do rei da Polônia, foi "um grande defensor da fé".
São João Fisher (+1535; 22-VI), bispo e mártir, "escreveu várias obras contra os erros de seu tempo". São Tomás Moro (+1535; 22-VI), "escreveu várias obras sobre a arte do governo e em defesa da religião". Como São João Fisher, por se opor aos erros e abusos do rei Henrique VIII, foi decapitado em 1535. – São Pedro Canísio (+1597; 21-XII), Doutor da Igreja, "destinado à Alemanha, realizou um corajoso trabalho de defesa da fé católica com seus escritos e pregações". São Roberto Belarmino (+1621; 17-IX), bispo e doutor da Igreja, "realizou famosas disputas em defesa da fé católica [contra os protestantes] e ensinou teologia no Colégio Romano". São Fidel de Sigmaringa (+1622; 24 de abril): "A Congregação para a Propagação da Fé encarregou-o de fortalecer a doutrina correta na Suíça. Perseguido até a morte por hereges, sofreu o martírio". – São Pedro Chanel (+1841; 28-IV), missionário: "em meio a dificuldades de toda ordem, conseguiu converter alguns pagãos, o que lhe rendeu o ódio de alguns assassinos que o mataram". São Pio X (+1914; 21-VIII) "teve que lutar contra os erros doutrinários que se infiltravam nela [a Igreja]". E a essa lista desmedida teríamos que acrescentar muitos outros nomes, como o de São Francisco de Sales (+1622), e suas "Controvérsias" com os calvinistas, o nome de Bto. Pio IX (+1878), autor do Syllabus, "ou coleção de erros modernos".

Por isso, é uma pena que hoje haja católicos que se envergonham dos defensores da fé. Os círculos da Igreja do nosso tempo, sejam teológicos, populares ou episcopais, que sistematicamente desqualificam e perseguem professores católicos que hoje defendem a fé da Igreja e que combatem abertamente as heresias, devem saber que se colocam fora da tradição católica e contra ela. Devem saber que na guerra entre a verdade e a mentira, mesmo que não a pretendam conscientemente, eles, muito moderados, se alinham com a mentira e são os piores adversários dos defensores da verdade, porque os deixam como se fossem fanáticos. Mesmo quando esses mesmos moderados, na melhor das hipóteses, estão entre os que pregam a verdade, eles também fazem mal, porque não impugnam publicamente os erros.

Ainda hoje, porém, a Igreja tem filhos que confessam a fé e combatem heresias e todos os desvios cismáticos ou sacrílegos. Mesmo que seja muito aleatório e incompleto, posso me lembrar de alguns exemplos muito valiosos. Em primeiro lugar, sempre os Papas: Pio XII, Paulo VI, João Paulo II, Bento XVI; mas também Bispos como o Cardeal Siri (Getsêmani), Ratzinger (Relatório sobre a Fé); teólogos como Cornelio Faber, Battista Mondin, Alfredo Sáenz, Horacio Bojorge, José Antonio Sayés; historiadores como Jean Dumont, Ricardo de la Cierva; leigos muito cultos e corajosos, como Dietrich von Hildebrand (O Cavalo de Tróia), Romano Amerio (Iota Unum), Francisco Canals, Alberto Caturelli, Vittorio Messori, George Weigel (A Coragem de Ser Católico), Michael O'Brien (Padre Elias)... Foi o Espírito Santo que os iluminou e fortaleceu na verdadeira fé e na caridade eclesial, para que possam dar testemunho da verdade ao mundo. (Fonte: InfoCatolica)