Corpus Christi eucarístico, declaração definitiva do amor de Deus

Porque Ele é infinitamente bom, "Deus é amor", Deus caritas est (1Jn 4,8). Porque Deus é amor, ele é infinitamente bom. E porque é amor infinitamente bom, difunde a sua própria bondade: bonum est diffusivum sui.

Por José Maria Iraburu , sacerdote

De acordo com isso vou lembrar o que são para os homens as quatro revelações fundamentais do amor que Deus tem por nós

Primeiro, a Criação . Sendo infinito em ser, bondade, beleza, Deus existe desde toda a eternidade e não precisa de criaturas. Ele os faz existir, faz com que passem do nada ao ser, movido por um amor imensamente bom, que cria as criaturas para que participem de seu ser e de sua bondade. Por puro amor e bondade, livremente, ele os cria e os preserva no ser: por puro amor e bondade, nele "vivemos, nos movemos e existimos" (Atos 17:28). Esta é a primeira e permanente declaração do amor que Deus tem por nós.

E o homem é amor , estando no mundo visível, o único ser criado "à imagem e semelhança de Deus" (Gn 1,26). Por isso o homem é homem na medida em que ama a Deus, aos irmãos e à criação. Ao contrário, o homem que não ama, ou que ama pouco e mal, dificilmente é um homem: é uma falsificação do verdadeiro ser humano, uma caricatura do homem. E Adão e Eva e toda a humanidade caem nesta trágica condição pecaminosa, recebendo deles uma natureza humana ferida.

Em segundo lugar, a Encarnação do Filho divino . O afundamento do homem no pecado de Adão e Eva não pode ser curado por meios naturais: "Minha mãe me concebeu pecador" (Sl 50). O homem nasce acometido por uma doença mortal, da qual ele, com suas próprias forças, não pode ser salvo. É por isso que São Paulo escreve aos cristãos de Éfeso: «vós estais mortos pelos vossos delitos e pecados... crimes, deu-nos a vida por meio de Cristo: pela graça sois salvos» (2,1.4-5). Esta é a segunda declaração do amor que Deus tem por nós, preparada em nosso mundo na história da salvação iniciada por Deus em Abraão.

"O Verbo era Deus... Todas as coisas foram criadas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez" (Jo 1,1.3). "Ele é a imagem [visível] do Deus invisível, o Primogênito de toda a criação; porque nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, visíveis e invisíveis... Tudo foi criado por Ele e para Ele. Ele é antes de tudo, e tudo subsiste nele" (Cl 1:15-17). O Verbo encarnado, nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, por obra do Espírito Santo tornou-se homem no seio virgem de Maria para, como um segundo Adão, iniciar uma "nova criação", que é acessada pela água e pelo Espírito Santo. num "segundo nascimento", que nos permite ser "novas criaturas".

Terceiro, a morte de Cristo na Cruz . O Filho eterno do Pai, "nascido do Pai antes de todos os séculos, verdadeiro Deus, por nós homens e pela nossa salvação desceu do céu. E pelo poder do Espírito Santo encarnou da Virgem Maria, e se fez homem. E por nossa causa foi crucificado" (Credo). O Verbo Encarnado "não considerou um tesouro cobiçado permanecer igual a Deus, mas esvaziou-se a si mesmo, assumindo a forma de servo e tornando-se semelhante aos homens... uma morte na Cruz" (Fp 2,6-8). Esta é a terceira declaração do amor que Deus tem por nós, declaração que se perpetua na liturgia da Eucaristia, pois torna sempre atual o Sacrifício da Cruz nos nossos altares (Paulo VI, Mysterium fidei, 1965 ) .

Quarto, a Eucaristia, Corpus Christi . Ressuscitado ao terceiro dia e ascendeu ao céu, o Cristo que venceu o pecado e a morte, o mundo e o diabo, permanece conosco para sempre na Eucaristia, de forma visível/invisível, até que finalmente volte conosco na parusia É uma inefável "loucura de amor": mysterium fidei. Nele cumpre fielmente a sua palavra: «Estarei sempre convosco, até ao fim do mundo» (Mt 28,20). "Isto é o meu corpo, que é dado por vós: fazei isto em memória de mim" (Lc 22,19). «Minha carne é verdadeira comida e meu sangue é verdadeira bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue está em mim e eu nele" (Jo 6,55-56). Esta é a quarta e definitiva declaração do amor que Deus tem por nós. Recordemo-lo cada vez que comungamos: «– O corpo de Cristo . -Amém".

Quem nos dá o Corpo de Cristo?

O Pai celestial. Jesus o diz claramente: "É meu Pai quem vos dá o verdadeiro pão do céu" (Jo 6,32). É o Pai, que "amou tanto o mundo que lhe deu o seu Filho Unigénito" (Jo 3, 16): deu-o em Belém, deu-o na Cruz, deu-o na Eucaristia. «Pode ser que alguém tenha morrido por um bom. Mas Deus provou [mostrou, demonstrou, garantiu, revelou, declarou] o seu amor por nós em que, sendo nós pecadores, Cristo morreu por nós" (Rm 5:8).

O Verbo Encarnado , nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo: Ele "entrega o seu corpo e o seu sangue" como sacrifício de expiação pela nossa salvação (Lc 22,19). "Ninguém tem maior amor do que este, de dar a própria vida pelos seus amigos" (Jo 15,14).

O Espírito Santo . "Por obra do Espírito Santo", a encarnação do Verbo se realiza na Virgem Maria, e "por obra do Espírito Santo" Deus opera a transubstanciação eucarística do pão e do vinho no corpo e no sangue do Salvador Jesus Cristo. Consequentemente, na Missa, na epiclese , antes da consagração, o sacerdote pede ao Pai: «rogamos-te que este mesmo Espírito santifique estas ofertas, para que sejam Corpo e + Sangue de Jesus Cristo, nosso Senhor» ( Pleg. euc . III ).

Glória ao Pai, e ao Filho e ao Espírito Santo , que nos dão o Corpus Christi . Antes de tudo, quando vamos à Comunhão, reconheçamos na fé e com toda a gratidão que é a Santíssima Trindade que nos dá o pão vivo que desceu do céu.

A Bem-Aventurada Virgem Maria nos dá o corpo de Cristo, que por nove meses foi formado em seu ventre por obra do Espírito Santo. É assim que a Igreja sempre venerou e adorou o sagrado corpo de Cristo. É a fé católica que se expressa muito bem no Pange lingua , o hino litúrgico composto por São Tomás de Aquino (+1274) para a nova solenidade de Corpus Christi .

Corporis mysterium... nobis datus, nobis natus, ex intacta Vírgine ... O Corpo misterioso do Cristo glorioso nos foi dado, nos nasceu, da Virgem Imaculada. Tenhamos isso em mente quando nos aproximamos da Comunhão na Missa: este pão vivo que recebo da Santíssima Trindade nos foi dado, nos nasceu, da Virgem Imaculada: nobis natus ex intacta Virgine . Ela nos deu Corpus Christi . Ela, que tantas vezes comungou antes da Assunção, nos ajude a recebê-la com uma fé e um amor semelhantes aos dela.

A Santa Madre Igreja é o que torna possível a comunhão eucarística do Corpo vivificante de Jesus Cristo. É ela, como Mãe, quem dá aos seus filhos este alimento sobrenatural perfeito, este remédio que tem poder santificador para curar todas as doenças da alma.

A Igreja nos assegura o verdadeiro Corpus Christi através de seus sacerdotes ministrantes . Se não há sacerdotes, não há Eucaristia, não há Sacrifício de louvor e expiação, não há Pão vivo celestial que desça aos nossos altares. Demos então graças a Deus que, como nos diz o Concílio Vaticano II falando dos sacerdotes,

«sendo o único santo e santificador, quis tomar como companheiros e auxiliares homens que humildemente o servissem na obra da santificação. Portanto, os sacerdotes são consagrados por Deus, para que, feitos participantes do sacerdócio de Cristo de modo especial, atuem na celebração do Sacrifício [eucarístico] como ministros dAquele que exerce constantemente na liturgia, por obra do Espírito Santo , seu ofício sacerdotal em favor de nós" ( Presbyterorum ordinis 5).

Peçamos, pois, a Deus que suscite sacerdotes santos e numerosos na Igreja, para que nunca nos vejamos privados do Corpus Christi , do pão vivo que desceu do céu. (Fonte InfoCatolica)