Cristo Rei, venha a nós o Teu reino

Os poderes deste mundo buscam uma Nova Ordem, distanciando-se de Cristo e da Igreja. «Não queremos que Ele reine sobre nós» (Lc 19, 14). Eles são muito claros sobre isso. Mas eles não sabem que onde Cristo Rei é expulso, entra o reinado do diabo. Eles «são inimigos da cruz de Cristo, têm o seu próprio ventre para Deus e fixam o coração nas coisas terrenas»; por outro lado, nós, cristãos, reconhecemo-nos como «cidadãos do céu, de onde esperamos o Salvador e Senhor Jesus Cristo» (Fl 3, 19-21). E ao longo dos séculos, por obra do Espírito Santo, permanecemos na súplica permanente do Pai-Nosso: "Venha a nós o vosso reino".

Por José María Iraburu, sacerdote 

"Cristo, ele está voltando ou não está voltando?" Este é o título de um livro (1951) do padre Leonardo Castellani (1899-1981), grande escritor, tradutor e comentarista de A Apocalipsia de São João (1963). Poucos autores do século XX fizeram tanto quanto ele para reafirmar a fé e a esperança na Parusia. Com razão, ele se queixava de que o segundo e glorioso Advento de Cristo, com sua vitória total e definitiva sobre o mundo, estava tão esquecido entre o povo cristão, tão ausente da pregação habitual, quando essa fé e esperança devem iluminar toda a vida da Igreja e de cada cristão. "Você não pode conhecer a Cristo se apagar Sua Segunda Vinda. Assim como, de acordo com São Paulo, se Cristo não ressuscitou, nossa fé é vã; assim, se Cristo não deve voltar, Cristo foi um fracasso" (Domingueras prédicas, 1965, III dom. Páscoa).

Comecemos lembrando que existem muitas falsas esperanças, e apenas uma esperança verdadeira.

Eles não têm esperança real

– aqueles que diagnosticam como leves os graves males do mundo e da Igreja. Ou eles são cegos ou preferem ignorar ou esconder a verdade. Como são muito fracos na esperança, negam a gravidade dos males, porque consideram irremediável a perda do povo. E assim eles passam a considerar mais conveniente – mais otimista – dizer "estamos indo bem".

Nem aqueles que se atrevem a proclamar "renovações primaveris" da Igreja, estilos pastorais profundamente melhorados, têm qualquer esperança real se não insistirem suficientemente no reconhecimento humilde dos pecados presentes e na conversão e penitência que nos libertam deles.

Falsa é a esperança daqueles que a colocam em meios humanos e, reconhecendo à sua maneira os males que sofremos na Igreja, procuram superá-los com novas fórmulas doutrinais, litúrgicas e disciplinares "mais avançadas do que as da Igreja oficial", que não têm medo de romper com as tradições mantidas há vinte séculos. Eles se consideram um "acelerador" e veem a tradição católica, os dogmas e a autoridade apostólica como um "freio". Procuram sempre realizar com meios humanos – grupos de pressão, novos métodos e slogans, organizações e campanhas, mudadas e renovadas de novo e de novo – aquilo que só pode ser alcançado pela fidelidade à verdade e aos mandamentos de Deus e da sua Igreja. Seus esforços são em vão. E é por isso que eles ficam desesperados.

Aqueles que fazem um pacto com o mundo, tornando-se cúmplices de suas ideologias atuais, aqueles que cedem ou mesmo concordam com os poderes mundanos que os impõem, dóceis às grandes organizações internacionais decididas a estabelecer uma Nova Ordem sem Deus e contra Cristo, não esperam realmente a vitória "próxima" de Cristo Rei. Por exemplo, aqueles políticos cristãos, que, embora pareçam opor-se aos inimigos de Cristo e da Igreja, no final cedem a eles, e submetendo-se por muitas décadas à norma do mal menor, estão levando o povo um passo atrás dos inimigos do Reino, certamente não vivem essa esperança da iminente Parusia de Cristo. para os maiores males.

Aqueles que não acreditam no poder da graça do Salvador não têm esperança e, portanto, não pedem conversão, exceto em fórmulas muito brandas, que obviamente excluem a possibilidade do inferno. E assim eles aprovam, pelo menos com seu silêncio, qualquer coisa: que a grande maioria das pessoas pare de ir à missa aos domingos, que normalmente profanem o casamento com contraceptivos, que dêem seu voto a partidos políticos pró-aborto, etc. Nem sequer pensam em chamar à conversão os próprios cristãos, e muito menos os pagãos, porque consideram irremediáveis os males radicados no presente. "Como você vai perguntar a eles o quê?" …. Faltando-lhes a esperança em Deus, a esperança no poder de sua graça e na bondade potencial dos homens assistidos por Cristo, eles não pedem nada e, portanto, não dão o dom de Deus aos homens, aos casados, aos políticos, aos simples paroquianos, aos líderes cristãos, aos não-crentes. Não pedem conversão, porque no fundo não acreditam na sua possibilidade: falta-lhes a esperança. Eles vêem os males do mundo e da Igreja como irremediáveis. E são eles que rotulam de pessimistas e desesperados os únicos que, entre tantos desesperados e derrotistas, mantêm a verdadeira esperança!

Eles têm esperança real

– aqueles que reconhecem os males do mundo e das pessoas descristianizadas, aqueles que se atrevem a vê-los e, mais ainda, a dizê-los. Porque eles têm esperança no poder do Salvador, portanto, eles não dizem que o bem é impossível, e que é melhor não propô-lo; por isso não ensinam com suas palavras ou silêncios que o mal é bom; Nem garantem, com toda afabilidade e simpatia, "você está indo bem" para aqueles que na realidade "estão indo mal".

Aqueles que têm esperança pregam o Evangelho da conversão ao povo com grande coragem, para que todos possam passar da mentira à verdade, do orgulho intelectual à humildade discipulada, do culto do prazer e da riqueza ao único culto litúrgico do Deus vivo e verdadeiro, da arbitrariedade rebelde à obediência da disciplina eclesial.

Eles ousam pregar o Evangelho dessa maneira porque acreditam que Deus, de um monte de esqueletos sem carne, pode fazer um povo de homens vivos (Ez 37), e de pedras pode gerar filhos de Abraão (Mt 3:9). Sustentados por aquela esperança viva, toda fundada na omnipotência misericordiosa de Cristo Rei, único Salvador do mundo, eles procuram evangelizar não só os pagãos, mas também os próprios cristãos paganizados, o que exige de Deus um duplo milagre.

– Aqueles que esperam a vinda gloriosa de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (Fp 3:20-21) têm esperança, aqueles que sabem que "Ele deve reinar até que tenha colocado todos os Seus inimigos debaixo de Seus pés", sujeitando à Sua autoridade na Parusia tudo o que existe, todo o poder mundano e toda a realidade, e sujeitando-o ao Pai celestial, de tal modo que "Deus é tudo em todas as coisas" (1 Cor 15,15.25-29).

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«Todos os povos, Senhor, virão prostrar-se diante de ti» (Ap 15, 4). O "Salvador do mundo" salvará o mundo e sua Igreja. Será que esta esperança está realmente viva na maioria dos cristãos hoje? Muitos consideram a Igreja derrotada na história do mundo. Quais são as esperanças dos cristãos para este mundo tão distante de Deus, tão poderoso e cativante, e que esperanças eles têm para as Igrejas que são profundamente mundanas?...

Nossas esperanças não são outras senão as próprias promessas de Deus nas Sagradas Escrituras. Neles, os autores inspirados asseguram-nos repetidamente que «todos os povos virão prostrar-se diante de ti, Senhor, e bendizer o teu nome» (Sl 85, 9; cf. Tob 13:13; Salmos 85:9; é 60; Je 16:19; Dn 7:27; Os 11:10-11; Sofo 2:11; Zacarias 8:22-23; Mateus 8:11; 12,21; Lucas 13:29; Romanos 15:12; etc.). O próprio Cristo proclama-nos e promete-nos que «haverá um só rebanho e um só pastor» (Jo 10, 16), e que finalmente ressoará de grande harmonia entre os povos o grito litúrgico da Igreja: «Grandes e admiráveis são as tuas obras, Senhor Deus, Príncipe de todas as coisas; Justos e verdadeiros são os teus desígnios, Rei das nações. Quem não vai te respeitar? Quem não dará glória ao teu nome, se só tu és santo? Todas as nações virão prostrar-se diante de ti» (Ap 15, 3-4).

Sendo esta a maior esperança dos cristãos, não temos complexo de inferioridade diante do mundo, não nos assustamos com suas perseguições, nem nos fascinamos com sua lisonja, nem depositamos nossa esperança nas Grandes Organizações Internacionais que governam o mundo, nem temos medo de suas perseguições que, sem fazer muito barulho, estão sendo realizadas cada vez mais fortemente contra a Igreja: são as garras da Besta mundana, agitada e fortalecida pelo Diabo, que "sabe que lhe resta pouco tempo" (Ap 12:12). Nós, cristãos, sabemos com certeza que o Príncipe deste mundo foi derrotado por Cristo, e precisamente por isso não somos tentados a estabelecer cumplicidades obscuras com este mundo de pecado.

"Tenho-vos dito estas coisas para que tenhais paz em mim. No mundo você deve ter batalhas; mas tende bom ânimo, porque Eu venci o mundo» (Jo 16, 33). «Venho sem demora, retém o que tens, para que ninguém te tire a coroa» (Ap 3, 12). "Venho depressa e trago comigo a minha recompensa, para retribuir a cada um segundo o seu trabalho" (22:12). "Sim, estou chegando em breve. Amém. Vem, Senhor Jesus" (22:20).

Mais uma vez, hoje são principalmente os Papas que mantêm vivas as esperanças da Igreja. São eles que, fiéis à sua vocação, «consolam os irmãos na fé» (Lc 22, 32). Especialmente assistidos por Cristo, eles são fiéis às Escrituras, à fé e à esperança da Tradição católica. E eles mantêm a fé nas promessas de Cristo com muito pouco apoio dos pregadores e autores católicos de hoje.

Leão XIII ensina: "Uma vez que toda a salvação vem de Jesus Cristo, e nenhum outro nome foi dado aos homens em que possamos ser salvos" (Atos 4:12), este é o maior dos nossos desejos, que todas as regiões da terra sejam preenchidas e preenchidas com o nome sagrado de Jesus... Certamente haverá aqueles que acreditam que nos alimentamos de esperança excessiva e que essas são coisas mais desejadas do que esperadas. Mas colocamos toda a nossa esperança e confiança absoluta no Salvador da raça humana, Jesus Cristo, lembrando bem as grandes coisas que uma vez foram realizadas pela loucura da pregação da cruz, a sabedoria deste mundo sendo confusa e estupefata... Que Deus favoreça nossos desejos e votos, Aquele que é rico em misericórdia, em cujo poder estão os tempos e os momentos, e apresse com a maior bondade o cumprimento daquela promessa divina de Jesus Cristo: Ele se tornará um só rebanho e um só Pastor" (epist. apost. Præclara gratulationis, 1894).
Do mesmo modo, na sua primeira Encíclica, São Pio X declara que a sua vontade mais firme é «estabelecer todas as coisas em Cristo» (Ef 1, 10). É verdade que «as nações se revoltaram contra o seu Autor, e as nações tramam planos vãos» (Sl 2, 1). Parece que a voz daqueles que atacam a Deus se eleva de todos os lugares: "Apartai-vos de nós" (Jó 21:14). Por isso é que a reverência ao Deus eterno se extingue na maioria, e que a lei de seu poder supremo não é levada em conta na moral, nem em público nem em particular. Além disso, todos os esforços e esforços são feitos para garantir que a própria memória e noção de Deus desapareçam completamente.
«Quem refletir sobre essas coisas certamente temerá que essa perversidade das mentes seja um prelúdio e como o começo dos males que temos que esperar pela última vez; ou mesmo pensar que "o Filho da perdição, de quem fala o Apóstolo, já habita neste mundo" (2 Ts 2,3)... Destina-se direta e obstinadamente a deixar de lado e destruir qualquer relacionamento que medeia entre Deus e o homem. Este é o sinal próprio do Anticristo, segundo o próprio Apóstolo. O próprio homem, com extrema imprudência, invadiu o lugar de Deus, exaltando-se acima de tudo o que se chama Deus, a tal ponto que... Ele consagrou este mundo visível a Si mesmo, como se fosse Seu templo, para que todos possam adorar. Ele se sentará no templo de Deus, mostrando-se como se fosse Deus (ibid. 2:4).
"No entanto, ninguém com uma mente sã pode duvidar do resultado dessa luta dos mortais contra Deus ... O próprio Deus nos diz na Sagrada Escritura... «Esmagará a cabeça dos seus inimigos» (Sl 67, 22), para que todos saibam «que Deus é o Rei do mundo» (46, 8), e «os povos aprendam que são apenas homens» (9, 21). Cremos e esperamos tudo isto com fé convicta» (Encíclica, Encíclica, Encíclica). Supremi Apostolatus Cathedra, 1903).

Cristo vence, reina e reina. Todos os dias confessamos na liturgia – talvez sem o saber – que Cristo «vive e reina para todo o sempre. Amém." Não sabemos quando ou como será a vitória final do Reino de Cristo. Mas, visto que nosso Senhor Jesus Cristo é o Rei do universo, o Rei de todas as nações; tendo, portanto, uma Providência onipotente e misericordiosa sobre a história humana, e tendo recebido em sua ascensão "todo o poder no céu e na terra" (Mt 28:18), pode qualquer crente, sem renunciar à sua fé, ter alguma dúvida sobre a realidade do presente governo providente do Senhor e sobre a plena vitória final do Reino de Cristo sobre o mundo?

Reafirmemos a nossa fé e a nossa esperança. A secularização, a cumplicidade com o mundo, o horizontalismo imanentista, o enfraquecimento e, finalmente, a falsificação do cristianismo procedem hoje, em grande parte, do silenciamento e do esquecimento da Parusia. Sem a esperança viva na gloriosa segunda vinda de Cristo, os cristãos caem em apostasia. No ano litúrgico da Igreja, a solenidade de Cristo Rei precede a jubilosa celebração do seu Advento: do primeiro, que já foi na humildade e na pobreza, e do segundo, que se produzirá na glória e no poder irresistível.

José María Iraburu, sacerdote

Acrescento como apêndice um formidável texto de Orígenes (185-253), grande teólogo alexandrino, que, enquanto a Igreja sofria, e ele com ela, a mais severa perseguição ao imperador Décio, escreveu este texto tão cheio de esperança, que hoje reproduz a Liturgia das Horas como leitura para a solenidade de Cristo Rei (Sobre a oração, p. 25).

"Se, como diz nosso Senhor e Salvador, o reino de Deus não virá espetacularmente, nem anunciarão que está aqui ou ali, mas o reino de Deus está dentro de nós, pois a palavra está perto de nós, em nossos lábios e em nossos corações, certamente quando pedimos que o reino de Deus venha, o que pedimos é que este reino de Deus, que está dentro de nós, saia, dê frutos e seja aperfeiçoado. Pois Deus já reina em cada um dos santos, uma vez que eles se submetem à sua lei espiritual, e assim Deus habita neles como em uma cidade bem governada. Na alma perfeita está presente o Pai, e nela reina Cristo, juntamente com o Pai, segundo as palavras do Evangelho: "Viremos a Ele e nele habitaremos.
"Este reino de Deus que está dentro de nós, com a nossa cooperação, alcançará sua plena perfeição quando o que o apóstolo diz for cumprido, isto é, quando Cristo, tendo submetido a ele todos os seus inimigos, entregar seu reino a Deus Pai, e assim Deus será tudo para todos. Por isso, rezando incessantemente com aquela atitude interior que se torna divina pela acção do Verbo, digamos ao nosso Pai que está nos céus: Santificado seja o teu nome, venha a nós o teu reino.
"No que diz respeito ao reino de Deus, isso também deve ser levado em consideração: assim como a luz não tem a ver com as trevas, nenhuma justiça com a maldade, nenhum Cristo e o diabo podem concordar, assim também o reino de Deus e o reino do pecado também não podem coexistir.
"Portanto, se queremos que Deus reine em nós, cuidemos para que o pecado não continue a dominar nosso corpo mortal, mas mortifiquemos tudo o que é terreno em nós e frutifiquemos pelo Espírito. Deste modo, Deus andará dentro de nós como num paraíso espiritual e reinará só em nós com o seu Cristo, que se assentará em nós à direita daquela virtude espiritual que desejamos alcançar: ele se sentará até que todos os seus inimigos que e em nós sejam feitos escabelo dos seus pés, e todos os principados, todas as potestades e todas as forças podem ser reduzidos a nada em nós.
"Tudo isso pode ser realizado em cada um de nós, e o último inimigo, a morte, pode ser reduzido a nada, de modo que Cristo também diz em nós: Onde está a tua vitória, ó morte? Onde está sua picada, Morte? De agora em diante, este nosso ser corruptível deve ser revestido de santidade e incorrupção, e este nosso ser mortal deve ser revestido da imortalidade do Pai, depois de ter reduzido o poder da morte a nada, para que, enquanto Deus reina em nós, possamos começar a desfrutar das bênçãos da regeneração e ressurreição».

(Fonte: INFOCATÓLICA)