Entrevista com o cardeal Müller: "Não se pode ameaçar aqueles que têm uma opinião diferente sobre as mudanças climáticas com punições infernais"

Na quarta-feira, 2 de outubro, terá início em Roma a Segunda Sessão da XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, que durará até domingo, 27 de outubro.

Por Javier Arias  

Uma das vozes que terá o direito de participar por nomeação direta do Papa Francisco será a do cardeal Gerhard Müller, ex-prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé.

É por isso que, nas semanas que antecedem o início da fase final do Sínodo, o cardeal alemão deu uma entrevista à InfoVaticana para falar sobre o Sínodo e tudo o que diz respeito a este importante evento eclesial.

Daqui a algumas semanas começa a fase final do Sínodo, como o senhor enfrenta esta última sessão?

R: Para minha surpresa, o Papa me nomeou membro do Sínodo. A razão dada foi que era necessário mais conhecimento teológico. Grupos heréticos disfarçados de progressistas, por sua vez, criticaram essa decisão como uma mera manobra tática do papa, que queria enviar o sinal aos católicos ortodoxos, difamados como conservadores ou mesmo tradicionalistas, de que os participantes eram equilibrados.

A constituição hierárquico-sacramental da Igreja existe por direito divino

Com que sentimentos o senhor deixou a sessão do Sínodo em outubro do ano passado?

R- Poderia ter sido pior. Mas muitos dos participantes deste sínodo, que se tornou mais um simpósio teológico-pastoral devido à nomeação de não-bispos, não têm clareza sobre a natureza, a missão e a constituição da Igreja Católica. Tem sido repetido muitas vezes que o Vaticano II, à imagem da pirâmide, inverteu a constituição da Igreja. A base, isto é, os leigos, está agora no topo e o Papa e os bispos na base. O Concílio Vaticano II confirmou a constituição apostólica da Igreja, tão claramente formulada por Irineu de Lyon, que ele foi promovido a Doutor da Igreja pelo Papa Francisco, contra os gnósticos.

Em virtude do Baptismo e da Confirmação, todos os cristãos participam na missão da Igreja, que emana de Cristo Pastor, Sumo Sacerdote e Profeta da Nova Aliança. Mas, em contraste com a negação protestante do sacramento da ordenação (bispo, padre, diácono), a constituição hierárquico-sacramental da Igreja existe por direito divino. Bispos e sacerdotes não agem como agentes (delegados, mandatos) do povo sacerdotal e real de Deus, mas em nome de Deus para o povo de Deus. Com efeito, eles são ordenados pelo Espírito Santo para apascentar o rebanho de Deus, que Ele comprou com o sangue do seu próprio Filho, como novo Povo de Deus (cf. Act 20, 28). Por isso, o ofício de Bispo e de Presbítero é conferido por um sacramento separado, a fim de que os servos de Deus assim dotados de autoridade espiritual possam agir em nome e missão de Cristo, Senhor e Cabeça da sua Igreja, no seu ensinamento, ministério e ofício sacerdotal (Vaticano II, Lumen gentium, 28; Presbyterorum ordinis 2).

Existe o perigo de que eles introduzam a Agenda 2030 na Igreja

Há motivos para se preocupar com o que pode acontecer depois do Sínodo?

R: Há sempre o perigo de que os autoproclamados progressistas, em conluio com as forças anticatólicas da política e da mídia, introduzam na Igreja a Agenda 2030, cujo núcleo é uma visão wokista da humanidade diametralmente oposta à dignidade divina de cada pessoa humana. Eles se consideram progressistas e acreditam que prestaram um serviço à Igreja com sucesso quando a Igreja Católica é elogiada por esse falso campo por vender nosso direito de primogenitura ao Evangelho de Cristo pelas lentilhas de aplausos nos ideólogos ecomarxistas da ONU e da UE.

O cardeal Víctor Manuel Fernández disse há alguns meses que o senhor publicou Fiducia suplicans para que as bênçãos aos casais do mesmo sexo não monopolizassem o Sínodo, o que o senhor acha dessa explicação?

R-Você pode dar tapinhas nas costas por seus jogos táticos. Mas é sobre a verdade. O cuidado pastoral para as pessoas com problemas na orientação para o sexo oposto, que o próprio Logos do Criador escreveu em nossa natureza, não pode prejudicar a verdade do sacramento do matrimônio ou da bênção, que é a promessa da graça de Deus para fazer o bem e evitar o pecado.

A Igreja não é uma organização política

Outros, como o cardeal Zen, criticaram este formato do Sínodo dos Bispos por permitir a participação de leigos, religiosos e sacerdotes, o senhor concorda?

Já expliquei que ou há um Sínodo dos Bispos como instituição da colegialidade de todos os bispos com e sob o Romano Pontífice, ou é um simpósio com participantes de todo o Povo de Deus para trocar pontos de vista sobre questões urgentes e desafios atuais, para consultar e também para fazer propostas. Em nenhum caso esta assembleia deve assemelhar-se a uma conferência do partido num sistema autoritário, em que todos são vigiados e controlados de perto para falar de acordo com os desejos das autoridades e em que o único verdadeiro governante decide depois como bem entender. A Igreja não é uma organização política e sua constituição não tem nada a ver com uma monarquia absoluta ou constitucional, com uma oligarquia aristocrática ou com um governo libertário ou totalitário do povo.

A Igreja é o povo de Deus e cada indivíduo de Cristo se dirige a Deus diretamente em sua consciência e oração. E os bispos são nomeados pastores para ensinar, guiar e santificar o povo de Deus de acordo com o coração de Jesus. A Igreja é o sacramento da salvação do mundo em Cristo. Contribui também para o bem comum e para a justiça social e a paz no mundo, admoestando os poderosos e rezando por eles. Mas não tem uma tarefa política direta e leva em conta a relativa autonomia das áreas temáticas (Vaticano II, Gaudium et Spes 36).

Não podemos sancionar uma opinião legítima em favor de outra com punições espirituais sobre mudanças climáticas, vacinação obrigatória e imigração. Assim como a autoridade eclesiástica não pode instituir novos sacramentos, também não pode inventar novos pecados mortais. Com certeza, aqueles que têm uma visão diferente da maioria sobre as mudanças climáticas não podem ser seriamente ameaçados com punições infernais.

Posições heréticas não devem ser reconhecidas com direitos iguais

O Papa nomeou perfis polêmicos e heterodoxos, como James Martin ou Maurizio Chiodi, para participar do Sínodo e dos grupos de trabalho, o que o senhor acha?

Certamente, na Igreja há uma legítima diversidade de opiniões sobre questões que não se referem à verdade da revelação, mas a afirmações concretas sobre a pastoral, a organização das universidades católicas, etc. É evidente que as posições heréticas não devem ser reconhecidas com direitos iguais, porque minam o fundamento da Igreja em sua profissão de fé.

O truque é contrastar a posição heterodoxa como pastoralmente mais sensível com a posição ortodoxa. A fé ortodoxa não é questionada. Mas os representantes da fé católica são psicologizados como fariseus e hipócritas, como literalistas de coração frio, como tradicionalistas apaixonados pelo passado ou indiestristas espiritualmente obstinados. Nesse nível intelectual, é fácil organizar uma estreita aliança com a mídia crítica da Igreja e os ideólogos do globalismo socialista-capitalista.

P-Você acha que outras questões como o celibato sacerdotal, o diaconato feminino ou a pastoral pró-LGBT estarão sobre a mesa nesta última sessão?

Os protagonistas aproveitarão a oportunidade que lhes foi dada para avançar em sua agenda, mas isso só levará a uma maior decadência da igreja, porque esses objetivos são dogmaticamente inconsistentes ou traem qualquer profundidade espiritual.

Este Sínodo está gerando mais divisão e confronto dentro da Igreja?

A divisão já existe. Este Sínodo, que já não é um Sínodo dos Bispos, ou melhor, este Simpósio católico internacional, deve oferecer a oportunidade de tornar visível a unidade da Igreja, que é um predicado da Igreja e que, para além de toda a política e diplomacia humanas, é um dom de Deus e deve tornar visível a unidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo. para que os fiéis creiam que Jesus é o Filho do Pai, o único mediador entre Deus e os homens (Lumen gentium 4).

A Igreja na Alemanha está muito atenta ao que acontece com o Sínodo de Roma. Que consequências você acha que isso poderia ter na Alemanha se as demandas progressistas da Igreja alemã não fossem adiante?

R. A Igreja na Alemanha está em um estado de rápido declínio mental e espiritual, especialmente no que diz respeito aos seus representantes oficiais e aos círculos de oficiais católicos amalgamados com eles. Pelo contrário, ainda há muitos sacerdotes, religiosos e leigos, e também alguns bispos, que são e querem permanecer católicos sem "se" e "mas". No entanto, eles são condenados ao ostracismo e marginalizados pelos "sinodais".

Por fim, o Vaticano insiste que este Sínodo é sobre "sinodalidade", você poderia explicar em que consiste esse novo conceito?

A- Sinodalidade é um termo abstrato criado artificialmente e uma palavra da moda que se baseia na concretização do sínodo, ou seja, a assembleia regional ou geral dos bispos católicos que exercem seu magistério e ofício pastoral com o Papa, mas que paradoxalmente adquire seu fascínio pela negação da constituição hierárquico-sacramental. Em um sentido mais amplo, o Sínodo também pode ser visto como um método de cooperação ideal entre todos os membros e classes da Igreja, que devem ter um só coração e uma só mente para louvar a Deus e servir ao próximo (At 2,43-47).

De forma alguma o sinodal é um novo atributo da Igreja ou mesmo a palavra-chave para outra Igreja que surge da fantasia secularizada dos protagonistas de uma religião universal unificada sem Deus, Cristo, os dogmas e sacramentos da fé católica. (Fonte: INFOCATOLICA)