Francisco morreu. Crônica de um pontificado mais político do que espiritual

Por Javier García Isac

Estas linhas não pretendem julgar sua alma – que, como bem sabemos, pertence apenas a Deus – mas é legítimo, e até necessário, fazer um balanço de seu pontificado na Terra. E o que nos deixa, para nosso pesar, é um rastro de sombras que eclipsam as escassas luzes. Um pontificado que confundiu os fiéis, enfraqueceu a autoridade moral da Igreja e flertou perigosamente com os dogmas ideológicos da esquerda, esquecendo sua principal missão: salvar almas.

Desde o início, Bergoglio parecia querer ser mais um líder de opinião global do que um guia espiritual. Um papa simpático aos inimigos da Igreja, que era muito querido nos programas de entrevistas na televisão, nas redações da mídia progressista e entre aqueles que, até então, não tinham vergonha de zombar dos valores cristãos. Como não levantar suspeitas quando as mesmas pessoas que zombaram de Bento XVI começaram a aplaudir seu sucessor? Que tipo de sinal é esse?

Francisco falou longamente sobre mudança climática, imigração em massa, dívida externa, feminismo e aquecimento global. Ele denunciou apaixonadamente as políticas de fronteira, a economia de mercado ou as chamadas "estruturas de pecado" do capitalismo, mas manteve um silêncio suspeito quando se tratou de denunciar a perseguição sangrenta aos cristãos na África, na Ásia ou mesmo na Europa. A balança, em seu discurso, tem sido constantemente inclinada para os postulados mais terrenos, ideológicos e progressistas. Enquanto os mártires morriam por confessar sua fé, o Santo Padre parecia mais preocupado em salvar a Amazônia ou homenagear a Pachamama, essa figura pagã que até tinha um lugar no próprio Vaticano.

Um papa pode presidir uma cerimônia em que um ídolo indígena é simbolicamente adorado e esperar que os fiéis não se escandalizem? Um papa pode parar de falar sobre o inferno, o pecado, o diabo ou o juízo final – temas essenciais da fé – para se voltar para sermões sobre reciclagem, CO2 e a Agenda 2030?

Porque se há uma coisa que o Papa Francisco fez durante seu pontificado, foi aderir, com entusiasmo e sem dissimulação, às grandes causas da esquerda globalista. Ele confundiu misericórdia com relativismo. Ele promoveu ambiguidades doutrinárias que confundiram muitos pastores e cardeais. Ele favoreceu bispos heterodoxos, teólogos dissidentes e marginalizou aqueles que, com fidelidade, seguiam a doutrina tradicional. Não é por acaso que Bento XVI foi forçado a vir à tona em mais de uma ocasião para corrigir, com delicadeza, mas com clareza, algumas das extravagâncias teológicas que surgiram de Roma.

Francisco causou muitos danos à Igreja. Não se pode dizer o contrário. Deixou milhões de fiéis sem direção, sem direção, sem referências. Ele promoveu sínodos que serviram apenas para semear confusão. Permitiu que certas conferências episcopais se tornassem caixas de ressonância para o pensamento acordado. Ele permaneceu em silêncio diante da ofensiva secularista e pareceu mais interessado em não perturbar os inimigos da Igreja do que em defender os seus.

São muitos os católicos que, durante estes anos, se sentiram órfãos. Não por falta de fé, mas pelo sentimento permanente de estar sozinho diante de um mundo hostil, enquanto aquele que deveria ser seu pastor dialogava com os lobos. Francisco tem sido um papa amado por aqueles que nunca pisaram em uma igreja, por aqueles que desprezam a tradição cristã, por aqueles que promovem a eutanásia, o aborto, a ideologia de gênero e a engenharia social. Um papa progressista, disseram com entusiasmo. E esse rótulo por si só já deveria ter sido motivo de alarme.

Talvez o problema de fundo tenha sido sua pretensão de fazer uma Igreja "aberta ao mundo", quando o que o mundo precisa é precisamente o contrário: uma Igreja firme, sólida, sem complexos, que diga a verdade mesmo que doa, que não se curve à linguagem politicamente correta, que pregue Cristo sem descontos morais ou descontos. Uma Igreja que sabe distinguir entre o bem e o mal, entre a salvação eterna e as modas ideológicas.

Francis morreu. Descanse em paz. Mas o que resta é uma Igreja dividida, desorientada e muitas vezes irreconhecível. O que resta é uma hierarquia eclesiástica cada vez mais politizada, ideologizada e alheia à preocupações espirituais de seus fiéis. Um sentimento amargo permanece, que uma oportunidade histórica de liderar claramente em tempos de escuridão foi perdida.

Agora, a Igreja enfrenta uma encruzilhada. A fumaça branca que se aproxima não será apenas o anúncio de um novo pontífice, mas a possibilidade – talvez a última – de corrigir o curso e devolver a Igreja à sua essência: pregar o Evangelho, confirmar os fiéis na fé, combater o erro e dar testemunho de Cristo em um mundo cada vez mais hostil.

Esperançosamente, o próximo papa entenderá que não basta gostar dos poderosos deste mundo. Que não se trata de estar na capa da Time ou receber elogios da ONU. Que o urgente é resgatar almas, não agradar ideologias. E que a Igreja precisa de menos política e mais santidade. Menos progressismo e mais verdade.

Porque a verdade, como disse Cristo, é a única que nos libertará. (Fonte: El Español Digital)