Sim: cardeais sem fé poderão eleger o próximo papa

12/03/2025

Acho muito compreensível a preocupação e a pergunta que D. Jaime Gurpegui se faz em seu artigo de 10 de março intitulado "Cardeais sem fé: quem elegerá o próximo Papa?".

Esta é uma questão de grande importância e de grande conseqüência para a vida da Igreja. Concordo que, a partir da redação literal de algumas declarações de membros do Colégio Cardinalício com direito a voto, pode-se duvidar da ortodoxia e da boa doutrina desses cardeais. Considerando essas afirmações feitas em diferentes contextos e ocasiões, pode-se até ir além e dizer que elas afirmaram verdadeiras heresias. A questão é que esses cardeais já fizeram profissão solene de fé quando foram ordenados diáconos, quando foram ordenados sacerdotes, quando foram consagrados bispos e quando foi celebrado o consistório em que foram criados cardeais. De acordo com o rito estabelecido na cerimônia em que são criados e proclamados Cardeais da Igreja de Roma, eles fazem profissão de fé e juram fidelidade ao Santo Padre e seus sucessores com a seguinte fórmula:

"Eu, N., Cardeal da Santa Igreja Romana, prometo e juro, a partir de agora e enquanto viver, permanecer fiel a Cristo e ao seu Evangelho, constantemente obediente à Santa Igreja Apostólica Romana, ao Sumo Pontífice N. e aos seus sucessores canonicamente escolhidos; permanecer sempre em comunhão com a Igreja Católica em minhas palavras e em minhas ações; não expressar nenhuma das questões que me foram confiadas para proteção e cuja divulgação poderia causar dano ou desonra à Santa Igreja; desempenhar com grande diligência e fidelidade as tarefas em que a Igreja tem necessidade do meu serviço, de acordo com as normas do direito. Então me ajude Deus Todo-Poderoso."

E ao impor o barrete cardinalício, o Papa diz-lhes: "Para glória de Deus e do Todo-Poderoso e para honra da Sé Apostólica, recebei o barrete vermelho como sinal da dignidade do cardinalato, significando a vossa disponibilidade para agir com coragem, até ao derramamento do vosso sangue, para o aumento da fé cristã, pela paz e tranquilidade do povo de Deus e pela liberdade e crescimento da Santa Igreja Romana".

A questão, portanto, não seria resolvida por qualquer tipo de declaração, profissão de fé ou juramento. O fato é que, se o Sumo Pontífice não admoestou, advertiu ou corrigiu nenhum dos cardeais, e não retirou seu direito de eleição, então, mesmo que tenham dito bobagens e feito declarações contrárias à fé católica, eles ainda são cardeais legítimos e ainda têm o direito de participar do Conclave e eleger o próximo Papa.

Outra questão é o que pode acontecer dentro do Conclave. É aí que as cartas podem e devem ser expostas. É certo que a próxima eleição que se realiza no Conclave será um evento de enorme importância e não sem polêmica e duro debate, mas tudo isso dentro do Conclave. É aí que os fiéis e os cardeais ortodoxos terão que exigir do resto dos cardeais clareza e fidelidade autêntica à fé inalterável da Igreja.

Se em todas as ocasiões os fiéis têm que rezar e pedir a eleição de um novo papa, desta vez, com mais uma razão para redobrar essas orações. Somente aqueles que não querem vê-lo podem negar que a Igreja está dividida na prática. Somente aqueles que não querem vê-lo podem negar que existem cardeais que não são católicos, que não acreditam na totalidade da fé católica. Somente aqueles que não quiserem vê-lo poderão negar que estamos passando por momentos de grande escuridão e que, embora não haja cismas canonicamente declarados, existem cismas reais de fato. Portanto, não seria surpreendente se o próximo conclave pudesse trazer à luz essa profunda divisão e trazer consigo uma situação imprevisível. (Fonte; INFOVATICANA)

Toda a tradição cristã sublinhou o valor penitencial da oração, da esmola e do jejum. Já no Antigo Testamento lemos: "A oração sincera é louvável, e a esmola feita com justiça vale mais do que a riqueza obtida com a injustiça. A esmola liberta da morte e purifica de todo pecado. Quem dá esmola e é honesto receberá a vida...

Sempre se supôs que o estudo do passado histórico, especialmente dos erros que os frutos da árvore mostram, deve servir para aprender com a própria história e causar um espírito de emenda. No entanto, parece que se aplicarmos esta regra objetiva à Igreja Católica e, especificamente, à revisão histórica do Concílio Vaticano II até o presente, ao...