Com a morte do Papa Francisco, a Igreja Católica se prepara para um dos conclaves mais incertos das últimas décadas.
Por Jaime Gurpegui
Não só pela pluralidade de origens dos cardeais eleitores, mas sobretudo pelo modelo que o pontífice argentino impôs: um colégio disperso, pouco coeso e privado dos espaços tradicionais de deliberação. O legado eclesial de Francisco, profundamente marcado pela descentralização e por uma concepção líquida da sinodalidade, poderia paradoxalmente levar a uma eleição menos colegial, menos madura e com menos conhecimento mútuo entre os eleitores do que nunca.
Historicamente, os consistórios extraordinários ou as reuniões formais do Colégio Cardinalício eram a grande sala de máquinas onde os cardeais debatiam os grandes desafios da Igreja, se conheciam e refinavam as visões. Bento XVI realizou pelo menos quatro reuniões dessa natureza em oito anos de pontificado. Francisco, apenas dois em mais de doze anos: em fevereiro de 2014, sobre a família e em agosto de 2022, dedicado à constituição apostólica Praedicate Evangelium, sobre a reforma da Cúria. Também foram reuniões breves, mais simbólicas do que deliberativas.
Em vez de fortalecer esses espaços, Francisco optou pela sinodalidade: um ideal polêmico de escuta horizontal, com participação laical e territorial, mas com bordas borradas e resultados escassos em termos normativos ou executivos. O que foi ganho em amplitude de vozes, perdeu-se em capacidade de concretude e deliberação estruturada. "A Igreja como orquestra sinfônica", disse Francisco. Mas sem ensaio ou partitura comum, muitos prelados tocaram sozinhos.
Este modelo produziu um efeito colateral perturbador: um Colégio Cardinalício onde muitos não se conhecem. Francisco nomeou 108 dos 135 cardeais eleitores (mais de 80%), muitos deles vindos de dioceses periféricas ou mesmo desconhecidos no mapa eclesial. Timor-Leste, Sudão do Sul, Mongólia, entre outros, têm voz no conclave de hoje. Não Paris, Milão ou Los Angeles.
A ideia de uma "Igreja que vem do fim do mundo" tomou forma em uma estrutura onde a representação geográfica teve precedência sobre a experiência de governo ou relevância pastoral. A idade média também caiu: muitos cardeais criados por Francisco têm entre 50 e 60 anos, como o ucraniano Mykola Bychok, de apenas 45 anos.
Mas o preço dessa abertura é alto: uma comunidade de eleitores que dificilmente compartilhou espaços de deliberação, que não discutiu questões doutrinárias ou estratégicas cara a cara e que enfrenta a eleição de um novo papa sem ter construído um consenso prévio.
Francisco tem sido o grande promotor do discurso da sinodalidade. No entanto, seu estilo de governo – personalista, vertical, às vezes hermético – reduziu os mecanismos clássicos de colegialidade. Ele nomeou cardeais sem consulta pública ou um processo de avaliação conhecido, marginalizou setores tradicionalmente influentes na Cúria e governou com colaboradores próximos, sem muitas mediações institucionais.
O resultado é um paradoxo impressionante: um modelo que pregava a participação, mas que consolidou uma monarquia mais solitária do que colegial. E agora, essa estrutura enfrenta um conclave com poucos vínculos internos, sem líderes visíveis e sem que os eleitores tenham tido a oportunidade de se conhecer em profundidade. Um contexto que torna difícil identificar qualidades tão desejáveis como a fé, a honestidade ou a vocação à santidade, difícil de identificar sem conhecer os afetados.
Nesse cenário, os dias que antecedem o conclave serão mais importantes do que nunca. Os cardeais terão que decidir não apenas entre candidatos, mas também entre estilos e modelos eclesiais. Mas eles farão isso com conhecimento parcial, talvez sustentado mais por rumores do que por deliberação conjunta. E sem uma bússola doutrinal clara, o risco é que a eleição do novo papa seja marcada mais por carismas pessoais ou afinidades acidentais do que por uma visão comum do futuro e da unidade.
O pontificado de Francisco queria quebrar o molde. O conclave que lhe sucederá dirá se essa ruptura deixou a Igreja mais bem preparada... ou mais desorientado. (Fonte: INFOVATICANA)
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